buraya

mak için ve bu vaktde zevk ve cem’›yyet elde etmek için, yats›y› gece yar›s›ndansonraya b›rakmak çok çirkindir. Böyle düflünen bir kimsenin, yaln›zvitr nemâz›n› gece yar›s›ndan sonraya b›rakmas› yetiflir. Vitr nemâz›-n› gece yar›s›ndan sonra k›lmak müstehabd›r. Böylece, hem vitr nemâz›müstehab olan vaktinde k›l›nm›fl olur, hem de gece nemâz› k›lmak ve sehervaktinde uyan›k bulunmak ni’metlerine kavuflulmufl olur. O hâldebu iflden vaz geçmek ve geçmifl nemâzlar› kazâ etmek lâz›md›r. ‹mâm-›a’zam Ebû Hanîfe Kûfî “rad›yallahü teâlâ anh” hazretleri, nemâz abdestininedeblerinden bir edebi terk etdi¤i için k›rk senelik nemâz› kazâ etmifldir.fiunu da söyliyelim ki, abdestsizli¤i gidermek için veyâ sevâb kazanmakiçin abdest almakda kullan›lm›fl olan suya (Müsta’mel su) denir. Bu suyuniçilmesi için kimseye izn vermeyiniz! Çünki, ‹mâm-› a’zama göre müsta’melsu, kaba necsdir. F›kh âlimleri bu suyun içilmesini yasak etmifllerdir.Bu suyu içmenin mekrûh oldu¤unu bildirmifllerdir. Evet, abdest ald›kdansonra ibrikde kalan kullan›lmam›fl sudan içmek flifâ olur demifllerdir.E¤er böyle oldu¤una inanan bir kimse isterse, bu kullan›lmam›fl sudanveririz. Bu fakîr, Dehli flehrine son gitdi¤im zemân bu ifl bafl›ma gelmifldi.Sevdiklerimizden birkaç›na rü’yâda, bu fakîrin abdestde kulland›¤› müsta’melsudan içmelerinin lâz›m oldu¤u, içmezlerse büyük zarar görecekleribildirilmifl. Böyle fley olmaz diye çok karfl› geldi isem de, fâidesi olmad›.F›kh kitâblar›na bakd›m. Kurtulufl yolunu flöyle buldum ki, üç kerre y›kad›kdansonra, (Kurbet) ya’nî sevâb kazanmak niyyet etmeden, dördüncüy›kamak ile kullan›lan su müsta’mel olmuyor. Bu sevdiklerimizin yalvarmas›üzerine niyyet etmeden dördüncü y›kamakda kullan›lan suyu içmekiçin kendilerine verdim:fiunu da bildirelim ki, güvenilir birkaç kimsenin bildirdiklerine göre,halîfelerinizden birkaç›na mürîdleri secde ediyorlarm›fl, yeri öpmeklekalm›yarak kendilerine karfl› secde yap›yorlarm›fl. Bu iflin kötülü¤ü günefldendahâ çok meydândad›r. Bu ifli yasak ediniz! Hem de çok s›k› yasakediniz! Böyle ifllerden herkesin sak›nmas› lâz›md›r. Hele baflkalar›naönderlik eden bir kimsenin böyle ifllerden sak›nmas› dahâ çok lâz›md›r.Çünki, onun yolunda bulunanlar, onun yapd›klar›n› yaparlar ve bu belâyadüflerler.[Allah için yap›lan secde, k›bleye karfl› yap›l›r. Baflka tarafa yap›lansecde hiçbir zemân câiz de¤ildir.]fiunu da bildirelim ki, tesavvuf yolunda ilerliyenlerin bilgileri, hâl ile kavuflulanbilgilerdir. Hâller de, amellerden hâs›l olur. Amelleri dürüst olanve ibâdetleri hakk› ile yapan kimselerde hâller hâs›l olur. Bu hâller, birçokfleyleri ö¤renmelerine sebeb olur. Amellerin, ibâdetlerin düzgün olabilmesiiçin, bunlar› tan›mak, herbirinin nas›l yap›laca¤›n› bilmek lâz›md›r. Bubilgiler, islâmiyyetin ahkâm›n› ya’nî emrlerini ve yasaklar›n›, meselâ, nemâz›n,orucun ve bunlardan baflka farzlar›n ve al›fl verifllerin ve nikâh, talâkgibi mu’âmelât›n bilgileridir. K›saca, Allahü teâlân›n insana emr etdi-¤i fleylerin bilgileridir. Bu bilgiler, ö¤renilmekle elde edilir. Bunlar› ö¤renmek,her müslimâna elbette lâz›md›r. Herfleyi ö¤renmeden önce ve ö¤ren-– 48 –