buraya

nizde fesâd hâs›l oldu. Herfley bozuldu) buyuruldu. Bu vebâ hastal›¤›nda,ifllerimizin kötülü¤ünden dolay›, önce fâreler öldü. Çünki, insanlara çok yak›nolan bunlard›r. ‹nsanlar›n üremesine ve yer yüzüne yay›lmalar›na yarayankad›nlar, erkeklerden dahâ çok öldüler. Vebâ olan yerde, ölümden kaç›pda kurtulanlara yaz›klar olsun! Kaçmay›p da ölenlere müjdeler olsun!Bunlar flehîd sevâb›na kavuflurlar. fieyh-ül-islâm fleyh Ahmed bin Alî bin Hacer-iAskalânî “rahmetullahi aleyh”, (Bezl-ül-ma’ûn fî fadl-it-tâ’ûn) kitâb›ndadiyor ki, tâ’ûndan ölen kimseye süâl sorulmaz. Çünki, muhârebede ölenflehîd gibidir. Tâ’ûnda, Allahü teâlâ yazmad› ise bana zarar gelmez diyerek,Allah r›zâs› için orada kal›p, baflka bir hastal›kla ölen kimse de, süâl ve azâbgörmiyecekdir. Çünki, bu da düflmân karfl›s›nda nöbet beklerken ölen kimsegibidir. Bunun gibi, büyük âlim imâm-› Celâleddîn-i Süyûtî “rahmetullahialeyh” (fierh-us-sudûr) kitâb›nda, bu sözün do¤ru oldu¤unu bildirmekdedir.Vebâ olan yerden kaçmayan ve ölmeyen kimse de, gâzîler ve mücâhidlerve belâlara sabr edenler gibidir. Herkesin bir (Ecel-i müsemmâ)s›vard›r ki, azalmaz ve ço¤almaz. Kaç›p da kurtulanlar, ecelleri gelmedi¤i içinölmemifldir. Yoksa kaçmak, onlar› ölümden kurtarm›fl de¤ildir. Kaçmay›p,sabr edip ölenler de, ecelleri geldi¤i için ölmüfllerdir. Vebâ olan yerden kaçmak,insan› kurtarmaz. Vebâ olan yerde sabr edip kalmak, insan› öldürmez.Vebâ olan yerden kaçmak, gazâda düflman karfl›s›ndan kaçmak gibi büyükgünâhd›r. Kaçanlar›n ölmemesi ve sabr edenlerin ölmesi, Allahü teâlân›nmekridir, aldatmas›d›r. Bekara sûresi yirmialt›nc› âyetinde meâlen, (Allahüteâlâ, onunla çoklar›n› yoldan ç›kar›yor. Çoklar›n› da, do¤ru yola sokuyor)buyuruldu. Sizin sabr›n›z ve dayanman›z ve müslimânlar›n yard›mlar›nakoflman›z ve imdâdlar›na yetiflmeniz iflitildi. Allahü teâlâ, buna karfl›-l›k size çok iyilikler versin! Çocuklar›n terbiyesinde ve s›k›nt›lar›na dayanmakdaüzülmeyiniz! Bunun için çok sevâb kazanaca¤›n›z› düflününüz!Dahâ ne yazay›m? Vesselâm.300ÜÇYÜZÜNCÜ MEKTÛBBu mektûb, o¤lu akl ve nakl bilgilerini toplam›fl olan hâce MuhammedMa’sûm “sellemehullahü teâlâ” hazretlerine gönderilmifldir. Derin, ince bilgilerive flafl›lacak ma’rifetleri ve (Kabe-kavseyn ev-ednâ) makâm›n› bildirmekdedir:Allahü teâlâya hamd olsun! Onun seçdi¤i kullar›na selâm olsun! Olgunbir insan ismlerin ve s›fatlar›n mertebelerini, ayr› ayr› geçerek tâm câmi’olunca ve Allahü teâlân›n ismlerinin ve s›fatlar›n›n kemâllerine ayna oluncave bu kemâllerin aynas› olan kendi ademi, büsbütün görünmez oluncave kemâllerden baflka hiçbirfley görülmezse, ademin örtülmesi ile hâs›lolan tâm Fenâdan sonra, o kemâllerin görünmesi ile hâs›l olan Bekâya kavuflmaklaflereflenir. Vilâyet makâm›na ermifl olur. Bundan sonra, e¤erAllahü teâlâ ezelde dilemifl ise, ârifin Bekâ bulmufl oldu¤u bu kemâller, ikinciolarak Zât-i teâlân›n aynas›nda görünür. Bu zemân, (Kabe-kavseyn) nedemek oldu¤u anlafl›l›r. Aynada görünür demek, bu makâm›nda aynadakifley ile ayna aras›nda, anlafl›lam›yan bir ba¤l›l›k hâs›l olur demekdir. Yok-– 478 –