buraya

dirmiyece¤i, bundan evvelki cevâbda anlafl›lm›fld›r. Baflka Peygamberler için“alâ nebiyyinâ ve aleyhimüssalevâtü vetteh›yyât” böyle söylemek câizolursa, uymakla de¤il, do¤rudan do¤ruya kavuflmakla olur. Çünki o büyükler,do¤rudan do¤ruya konaklar› aflm›fllar, Zât-i teâlâya kavuflmufllard›r.Do¤rudan do¤ruya olan kavuflmakda, arac›n›n bulunmas›, bu kelimenin kullan›lmas›n›uygun yapmaz. Aradaki fark anlafl›lm›fl oldu. Kendi kendine kavuflmakla,kavuflana uyarak kavuflabilmek baflkad›r. Bu baflkal›kd›r ki,geçmifl Peygamberlerin, bu ümmetde Peygambere uyanlar›n en yükseklerindendahâ üstün olduklar›n› göstermekdedir. Do¤rudan do¤ruya kavuflan,istenilendir. Baflkas›na uyarak, onun kavufldu¤una kavuflan böyle de¤ildir.Resûlullaha uyanlar›n büyükleri için (Vasl-› uryânî) ve (Tecellî-i zât) kelimelerinikullanmak do¤rudur. Baflka Peygamberler için kullanmak, do¤ruolmaz dedik. Fekat, do¤rudan do¤ruya kavuflan ile baflkas›n›n yan› s›ra kavuflan,bir olabilir mi? ‹kisi nas›l bir olabilir ki, ni’met birincisinde tâmd›rve olgundur. ‹kincisinde ise, yaln›z ismde ve görünüfldedir. fiu kadar var ki,bu benzerlik, uyanlar› uyulanlar gibi yapmakdad›r. Bunun içindir ki, Peygamberlerinsonuncusu “aleyhi ve aleyhimüssalâtü vesselâm”, (Ümmetiminâlimleri, ‹srâîl o¤ullar›n›n Peygamberleri gibidir) buyurdu. Bütün bunlardananlafl›l›yor ki, bu ümmetin Evliyâs›ndan Tecellî-i zâtîye kavuflanlar, Tecellî-izâtîye kavuflm›yan Peygamberlerden “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”dahâ üstün olamazlar. Buras›n› iyi anlamak lâz›md›r. Çünki, burada çok kimselerinaya¤› kaym›fld›r. Allahü teâlân›n, sevgili Peygamberi Muhammedaleyhisselâm›n sadakas› olarak bu fakîre bildirdiklerini size yazd›m.Süâl: Bu varl›klar›n hepsi, Muhammed “aleyhisselâm” için yarat›ld›“aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm”. Baflkalar› varl›¤a ve yüksekliklereOnun yan› s›ra kavufldular. Ona uymakla yükseldiler. Bunun içindir ki, k›-yâmet günü, Âdem “aleyhisselâm” ve bütün baflkalar›, Onun sanca¤› alt›ndabulunacaklard›r. Sen ise, baflka Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtüvetteslîmât” Ona uyarak de¤il de, do¤rudan do¤ruya kavuflduklar›n› söylüyorsun.Bu nas›l olur?Cevâb: Muhammed Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” için, kendi hakîkatindenZât-i teâlâya yol oldu¤u gibi, her Peygamberin de “alâ nebiyyinâve aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” kendi hakîkatlerinden Zât-i teâlâya kavuflduranyollar› vard›r. Bu yollardan, baflkas›na uyarak de¤il, kendi kendilerinekavuflurlar. Ümmetler böyle de¤ildir. Peygamberlere uyarak, kendi yarad›l›fl›nauygun olan Peygamberlerin hakîkatinden, arad›klar›na kavuflurlar.Ümmetler kendi kendilerine kavuflamaz. Böyle olmakla berâber, baflka Peygamberlerkendi kendilerine kavuflsalar bile, vasl-› uryânî de¤ildir. Çünki, Peygamberlerinsonuncusunun hakîkati arada ince perdedir “aleyhi ve aleyhimüssalevâtüvetteslîmât”. Bunun için, gelen her feyz, önce bu hakîkate gelir.Sonra buradan baflkalar›na ulafl›r. Uymak demek de, uyulan›n arada bulunmas›demekdir. Bundan dolay›, Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”kendi kendilerine kavuflmalar›, böyle uymalar› ile birlikde bulunabilir.Ümmetlerin uymalar› böyle de¤ildir. Onlar›n uymalar› ile, kendi kendinekavuflmak birlikde olamaz. Bunu yukar›da birkaç yerde bildirdik.Süâl: Yükselirken hayât s›fat›na da kavuflulabilir mi?– 472 –