buraya

“rad›yallahü teâlâ anh” sevenlerin taflk›nl›klar› gibi afl›r› gidiyorlar. Sözlerinebak›l›rsa, kendisini, geçmifl ve gelecek bütün Evliyâdan dahâ üstün bildiklerianlafl›l›yor. Peygamberlerden “salevâtullahi teâlâ aleyhim ecma’în”baflka kimseyi Abdülkâdir-i Geylânîden üstün gördükleri iflitilmemifldir.Süâl: Abdülkâdir-i Geylânîde görülen hârikalar ve kerâmetler, o kadarçokdur ki, baflka hiçbir Velîde bu kadar kerâmet görülmemifldir. Hepsindendahâ yüksek oldu¤u buradan anlafl›lmaz m›?Cevâb: Hârikalar›n ve kerâmetlerin çok olmas›, dahâ üstün olma¤› bildirmez.Hiç hârikas› görülmeyen bir Velî, hârikalar› ve kerâmetleri çok görülenbir Velîden dahâ üstün olabilir. Sühreverdî, (Avârif) kitâb›nda, Evliyân›nhârikalar›n› ve kerâmetlerini anlatd›kdan sonra buyuruyor ki,(Bunlar›n hepsi Allahü teâlân›n ihsânlar›d›r. Diledi¤ine ihsân eder. Fekatbunlardan hiçbiri verilmeyen bir Velî, bunlar›n hepsinden dahâ üstün olabilir.Çünki, hârikalar ve kerâmetler yakîni, güveni artd›rmak içindir. Kendisineyakîn ihsân edilmifl olan›n, kerâmetlere ihtiyâc› kalmaz. Bu kerâmetlerinhepsi, kalbin zikre al›flmas› ni’metinden dahâ afla¤›d›r). Hârikalar›nçok görünmesini üstünlük bilmek, hazret-i Alînin iyi ve üstün hâllerini görerekonu hazret-i Ebû Bekrden dahâ üstün bilme¤e benzer. Çünki, ondabu kadar üstün ve iyi hâller görülmemifldir “rad›yallahü anhümâ”.K›ymetli kardeflim! Hârikalar, kerâmetler, ikiye ayr›l›r: Birincisi, Allahüteâlân›n zât›na ve s›fatlar›na ve ifllerine âid olan bilgiler ve ma’rifetlerdir.Bunlar akl ile, düflünce ile elde edilemez. Seçdi¤i kullara ihsân eder.‹kincisi, mahlûklar›n flekllerini keflf etmek, madde âlemindeki gaybleribulmakd›r. Birinci kerâmetler, do¤ru yolda bulunanlara, Allahü teâlân›nsevdiklerine verilir. ‹kincisi, do¤ru yolda olana da, bozuk yolda olana daverilir. Çünki, istidrâc sâhibi olan kâfirlerde de, ikinci hârikalar görülmekdedir.Kerâmetlerin, hârikalar›n birincisine, Allahü teâlâ fleref ve k›ymetvermifldir. Bunlar› yaln›z sevdiklerine ihsân eder. Düflmanlar›n› bunlaraortak etmez. Câhiller, hârikalar›n ikincisine k›ymet verirler. Onlar› üstünve yüksek görürler. Bunlar› kâfirlerde bile görünce, kal›n kafal› olduklar›için, onlara nerede ise, tap›nacak olurlar. Onlar›n iyi ve kötü her isteklerineboyun e¤erler. Bu ahmaklar, belki de, hârikalar›n birincisini hârikabilmezler ve kerâmet saymazlar. Hârika deyince, yaln›z ikincisini anlarlar.Kerâmet deyince, yaln›z mahlûklar›n, madde âleminin bilinmesini, gayblerdenhaber verilmesini san›rlar. Mahlûklar›n bilinen veyâ bilinmeyenhâllerinden haber vermenin ne k›ymeti ve hangi flerefi olabilir? Bunlar›nbilinmemesi, bilinmesinden belki dahâ uygundur. Mahlûklar›n hâllerini, incelikleriniunutmak, belki dahâ yak›fl›k al›r. fierefli ve k›ymetli olan ve sayg›gösterme¤e, üstün görme¤e lây›k olan, uygun olan ancak Allahü teâlân›nma’rifetidir. Fârisî beyt tercemesi:Melek yüzünü örtmüfl, fleytân naz yap›yor:fiafl›rd›m kald›m, hayretden akl›m gidiyor.fieyh-ül-islâm Hirevî vel-imâm-ül-Ensârî Abdüllah “kaddesallahü teâlâsirrehül’azîz” hazretlerinin, (Menâzil-üs-sâyirîn) kitâb›nda ve buna kendi yapd›¤›flerhinde buyuruyor ki: Tecribe ile anlad›m ki, ma’rifet sâhibi olanlar›n– 467 –