buraya

demekdir. Bedeni öldürmek ve ölüyü diriltmekle, bu makâm›n bir ilgisi yokdur.O, bir miknât›sa benzer. Miknât›s›n te’sîr etdi¤i i¤ne, saman çöpü gibifleyler, onun arkas›nda sürüklenir. Ondan miknât›s enerjisi al›rlar. Evliyân›nhârikalar ve kerâmetler göstermesi, insan toplamak için de¤ildir. [Miknât›s›nkuvvet çizgileri gibi] görünmiyen kuvvetlerle çekerler. Onlar› tan›-m›yan ve sevmiyenler, onlardan istifâde edemez, yükselemezler. Binlerlemu’cize, hârika ve kerâmetler görseler, hiç fâide olmaz. Bu sözümüze inanmakiçin, Ebû Cehli ve Ebû Lehebi gözönüne getirmek yetiflir. Allahü teâlâ,En’âm sûresinin yirmibeflinci âyetinde, kâfirleri bildirirken meâlen,(Âyetlerin hepsini görseler de, onlara inanmazlar. Hattâ, sana geldikleri zemân,seninle dö¤üflürler. Kâfirler bu söylediklerin, olsa olsa, eskilerdenkalan hurâfelerdir, uydurma fleylerdir, derler) buyurdu. Vesselâm.293‹K‹YÜZDOKSANÜÇÜNCÜ MEKTÛBBu mektûb, fleyh Muhammed Çitrîye yaz›lm›fld›r. (Allahü teâlâ ile öylebir vaktim vard›r ki...) hadîs-i flerîfdir. Ebû Zer-i G›fârî de böyle söylemifldir.Niçin söylemifldir? Abdülkâdir-i Geylânî hazretleri, (Bütün Evliyân›nensesine bas›yorum) demifldir. Bu sözün ne demek oldu¤u bildirilmekdedir:Allahü teâlâya hamd olsun! Onun seçdi¤i kullar›na selâm olsun! K›ymetlimektûbunuz geldi. Bizleri sevindirdi. Allahü teâlân›n sevdiklerinin bu fakîrlerihât›rlamas›, bizim için ne büyük ni’metdir. Soruyorsunuz ki, Resûlullah“aleyhi ve alâ âlihissalevâtü vetteslîmât”, (Allahü teâlâ ile öyle birvaktim olur ki...) buyurdu. Ebû Zer-i G›fârî “rad›yallahü anh” da böyle buyurmufldur.Bu nas›l olur? Ayr›ca fleyh Muhyiddîn Abdülkâdir-i Geylânî“kuddise sirruh” hazretleri, (Ayaklar›m Evliyân›n hepsinin ensesi üzerindedir)demifldir. Bir baflkas› da, böyle demifldir. Bu iki söz üzerinde zemânzemân, arkadafllar aras›nda çat›flmalar oluyor. Merhamet buyurarak, bu ikisözün ne demek olduklar›n› ve herbirini söyliyenlerin baflka baflka ne demekistediklerini uzun yaz›n›z ve bu garîbin anlamas› için, aç›kl›yarakgönderiniz diyorsunuz.K›ymetli yavrum! Bu fakîr “kaddesallahü sirrehül’azîz” kitâblar›mda yazm›fld›mki, O Serverin “sallallahü aleyhi ve sellem” tecellîye kavuflmas› devâml›idi. Ara s›ra, dahâ yak›n oldu¤u zemânlar› da vard›. Bu nâdir zemânlar›,nemâzda idi. Bunun için, (Nemâz mü’minin mi’râc›d›r) buyurdu. (YâBilâl, beni râhata kavufldur!) hadîs-i flerîfi de, bu sözümüzün do¤ru oldu-¤unu göstermekdedir. Ebû Zer-i G›fârî, O Servere tâm uydu¤u ve Ona vârisoldu¤u için, bu ni’mete kavuflmufldur. Çünki, O Serverin tâm izinde gidenlerinbüyükleri, Onun vârisi olurlar. Onun bütün üstünlüklerindençok pay al›rlar.fieyh Abdülkâdir-i Geylânî hazretleri “kuddise sirruh”, (Bu iki aya-¤›m bütün Evliyân›n boynu üzerindedir) buyurmufldur. (Avârif) kitâb›n›nsâhibi olan fiihâbüddîn hazretleri, Ebünnecîb-i Sühreverdî hazretlerinin talebesiidi. Onun terbiyesi ile yetiflmifldi. Ebünnecîb hazretleri de Abdülkâdir-iGeylânî hazretlerinin talebesi ve çok yak›n olanlar›ndan idi. (Avârif)– 465 – Mektûbât Tercemesi: - F:30