buraya

kuvvetlendiricisi, üstâd›m›z ve efendimiz Muhammed Bâkî “kaddesallahüsirrehül akdes” hazretlerinden zikri ö¤rendikden ve yüksek teveccüh ve iltifâtlar›nakavufldukdan sonra, kalb makâm›na ç›kard›lar. Bu ma’rifeti açd›lar.Bu makâm›n bilgilerini ve ma’rifetlerini bol bol ihsân eylediler. Buma’rifetlerin inceliklerini gösterdiler. Uzun zemân, bu makâmda bulundurdular.Sonra, köle okflamak olgunlu¤u ile, bu köleyi, Kalb makâm›ndan ç›-kard›lar. Bu ma’rifet yok olma¤a bafllad›. Yavafl yavafl azalarak, büsbütünyok oldu. Bu hâllerimi anlatmak, bu yaz›lar›n keflf ve zevk yolu ile yaz›lm›floldu¤una inand›rmak içindir. Baflkalar›na uyarak, öyle sanarak yaz›lmad›¤›n›göstermek içindir.Birçok Evliyân›n “kaddesallahü teâlâ esrârehümül’azîz” bafllang›cdatevhîd ma’rifetlerini bildirmeleri, onlar› hiç küçültmez. Bu ma’rifetler, Kalbmakâm›nda iken hâs›l olur. Bu fakîr de, o zemân, tevhîd bilgileri, risâleleriyazm›fld›m. Sevdiklerimizden birço¤u, o yaz›lar› her yere yazd›klar› için, onlar›toplamak güçlefldi. Toplamay›p, öylece b›rak›ld›. Tevhîd ma’rifetlerinisöyliyenler, o makâmda kal›r, ileriye geçemezlerse, o zemân afla¤›l›k olur.Tevhîd erbâb›ndan birkaç› da, kendi flühûdlar›nda, tâm yok olur. Bu flühûddeyok olma¤›, elden hiç kaç›rmamak, varl›kdan hiçbirfleyin kendilerindekalmamas›n› isterler. Kendilerine (ben) deme¤i küfr bilirler. Bunlaragöre, en son mertebe, (Fenâ) mertebesidir. Ya’nî, yoklukdur. Müflâhedeyibile, bir ba¤l›l›k bilirler. Bunlardan birkaç› (Adem olmak, geri hiç dönmemekistiyorum) buyurmufldur. Varl›¤› hiç istemezler. Muhabbete fedâ olmufllard›r.Hadîs-i kudsîde, (Öldürdü¤üme karfl›l›k olarak, kendimi veririm)buyuruldu. Öldürülenler, bunlard›r. Varl›k, onlarca a¤›r bir yükdür. Bunlar›nrâhatlar› hiç yokdur. Çünki, gafletde olan râhat olur. Bunlar devâml›olarak yok olmufllard›r. Gafletin yeri yokdur. fieyh-ül-islâm Hirevî buyuruyorki, (Beni az bir zemân Hak teâlâdan gâfil eden bir kimsenin günâhlar›n›nafv olmas›n› umar›m). ‹nsan›n yafl›yabilmesi için gaflet lâz›md›r. Allahüteâlâ, çok merhametli oldu¤undan, onlar›n herbirini yarat›l›fllar›na uygunolan iflle u¤rafld›rmakdad›r. Böylece gaflet hâs›l olmakdad›r. Varl›k yükühafîflemifldir. Birkaç›n› da simâ’ ve raksa al›fld›rm›fld›r. Birço¤unu kitâbyazmak, ilm ve ma’rifetler yaymak yoluna koymufldur. Kimisini de, mubâholan ifllerle meflgûl etmifldir. fieyh Abdüllah-i Istahrî, köpeklerle sahrâyagiderdi. Bir kimse, büyüklerden bunun sebebini sordu. (Kendini varl›k yükündenkurtarmak için böyle yap›yor) buyurdu. Allahü teâlâ, bunlardan kimisinede, tevhîd-i vücûd ve kesretde vahdeti görmek bilgilerini verdi.Böylece bu yükden birkaç sâat râhat oldular. S›ddîkiyye büyüklerinden birkaç›nda“kaddesallahü teâlâ esrârehüm” tevhîd ma’rifetlerinin görünmesi,bunun içindir. Bu büyüklerin nisbeti, tâm tenzîhe var›r. Âlem ile ve âlemdeflühûd ile iflleri yokdur. Rehberlerin bafl›, hakîkatlerin ve ma’rifetlerinkayna¤›, dînin yard›mc›s› hâce Ubeydüllah-i Ahrâr›n tevhîd-i vücûd ve kesretdevahdeti görmek bilgilerine uygun ma’rifetleri yazmas› da böyledir. (F›-karât) kitâb›nda, tevhîd ve buna benzer bilgiler vard›r. Bu bilgiler vema’rifetler, kendisinin âlem ile oyalanmas› içindir. Yüksek hocam›z›n da,(F›karât) kitâb›ndaki bilgilere benzer ma’rifetler yazmas› böyledir. Butevhîd bilgileri, ne cezbeden ve ne de görülenin sevgisinin kaplamas›ndande¤ildir. Bunlar›n âlemle ilgileri yokdur. Onlara âlemde gösterilenler, onlar›ngörmekle flereflendikleri hakîkatlerin z›lleri, benzerleridir. fiuna ben-– 459 –