buraya

Bistâmî hazretlerine “kaddesallahü teâlâ sirreh” emânet olarak b›rakd›. Buemânet, sanki onun s›rt›nda kalm›fld›r. Yavafl yavafl, elveriflli olanlara ulafld›racakd›r.Bu emâneti yüklenmeden önce, baflka tarafa bak›yordu. Bunisbetle ilgisi yokdu. Bunu yüklenmesinde nice hikmetler vard›r. Bu nisbetitafl›yanlara, her ne kadar bundan az pay düfler ise de, bu nisbetde büyüklerinnûrlar› çok bulunur. fiöyle ki, bu nisbetde bulunan az bir sekr, Sultânül’ârifîninnûrlar›ndan bulaflm›fld›r. Bu sekr, mübtedîlerin hissini giderir. Akl›n›da¤›t›r. Sonra kendisi, yavafl yavafl yok olur. Sahv kaplar. Bu nisbet, sahvmertebelerinde de bulunur. Görünüflde sahvd›r. ‹çi ise, sekrdir. fiu beyt bunlar›nhâlini anlatmakdad›r. Fârisî beyt tercemesi:‹çerden âflinâ ol, d›flardan yabanc›,Böyle güzel yürüyüfl az bulunur cihânda!Bunun gibi, her büyükden bir nûr alarak, elveriflli olanlara ulaflm›fld›r.Ârif-i Rabbânî hâce Abdülhâl›k-i Goncdevânî hazretleri, Hâcelerimiz zincirininbafl halkas›d›r “kaddesallahü teâlâ esrârehüm”. Bunun zemân›nda,bu nisbet yeniden tâzelendi. Meydâna ç›kd›. Bundan sonra, bu yolda (Sülûk-iâfâkî), yine örtüldü. Cezbe hâs›l oldukdan sonra, sülûk baflka yollarlayap›larak yükseldiler. Hâce Behâüddîn-i Buhârî “kaddesallahü sirrehülakdes” dünyâya gelinceye kadar böyle kald›. Bunun zemân›nda, bu nisbet,bu cezbe ve Sülûk-i âfâkî ile birlikde yine meydâna ç›kd›. Her ikisi ile, ma’rifetive muhabbeti bir araya toplad›. Bununla birlikde, hazret-i S›ddîkdangelen baflka bir cezbeyi de, fiâh hazretlerine ihsân etdiler. Bunu yukar›dabildirmifldik. Hâce Alâ’üddîn-i Attâr hazretleri, halîfesi olunca, fiâh hazretlerininkemâllerinden çok pay ald›. Her iki cezbe ve Sülûk-i âfâkî ile flereflendi.Kutb-i irflâd makâm›na ulafld›. Hâce Muhammed Pârisâ hazretleri de,fiâh hazretlerinin kemâllerinden tâm pay ald›. fiâh hazretleri, son günlerinde,(Beni görmek isteyen Muhammed Pârisây› görsün!) buyurdu. Bir kerrede, (Behâüddînin var olmas›, Muhammed Pârisân›n meydâna gelmesiiçindir), buyurdu¤unu kendisi haber vermifldir. Muhammed Pârisâ hazretlerine,(Ferdiyyet) nisbetinin kemâllerini, mevlânâ Ârif-i Kerânî hazretlerison günlerinde ihsân eylemifldir. Bu nisbet kendisini kaplad›¤› içinfleyhlik yapamad› ve talebeyi kemâle kavuflduramad›. Yoksa, kemâlin ve kemâleerdirmenin en yüksek derecesinde idi. Hâce Behâüddîn-i BuhârîMuhammed Pârisâ için, (E¤er o fleyhlik yapsayd›, âlem nûrla dolard›) buyurmufldu.Mevlânâ Ârif, bu ferdiyyet nisbetini zevcesinin pederi MevlânâBehâeddîn [K›fllâkî] hazretlerinden alm›fld›.Ferdiyyet nisbetinde yüz, Hak teâlâya karfl›d›r. fieyhlikle, talebe yetifldirmekle,ö¤retmekle ilgisi yokdur.E¤er bu nisbet, da’vet makâm› olan ve tâlibleri kemâle kavuflduran(Kutb-i irflâd) nisbeti ile birleflirse, ferdiyyet nisbeti a¤›r bas›nca, irflâd etmekve kemâle kavufldurmak az olur. E¤er iki nisbet de tâm ise, görünüfldehalk iledir. ‹çi ise, hep Hak teâlâ iledir. ‹nsanlar› yetifldirmekde, en yüksekderece, bu iki nisbeti tafl›yan zât›n makâm›d›r. (Kutbiyyet-i irflâd) nisbetide, yaln›z bafl›na insanlar› kemâle erdirme¤e yetiflir. Fekat bu büyüklerinbu makâmda ayr› bir mertebeleri vard›r. Bak›fllar›, kalb hastal›klar›-na flifâd›r. Onlar›n yan›nda bulunmak, kötü huylar› yok eder. Seyyid-üt-tâ-– 456 –