buraya

ni’meti olarak, bu flühûd, perdelenmeyip, devâm ederse, buna (Yâd-i dâflt)demifllerdir ki, gayb olm›yan huzûr demekdir. Çünki flühûd, perdelenirse,gayb olur. Perdelenmeden devâml› olmad›kca, Yâd-i dâflt denilmez. Buradabir incelik vard›r: Her kavuflan, geriye döner. Fekat huzûru devâm eder.Fekat, bu nisbetin onda bulunmas›, flimflek çakar gibi olur. Mahbûblardaise, böyle de¤ildir. Çünki bunlarda, cezbe, sülûkden öncedir. Huzûrunbunlarda bulunmas›, devâml›d›r. Bütün varl›klar› bu nisbet olmufldur. Yukar›dabuna iflâret eyledik. Bedenleri, rûhlar› gibi olmufldur. Bât›nlar›,zâhirleri gibi ve zâhirleri, bât›nlar› gibi olmufldur. Bunun için, bunlar›n huzûrlar›süreklidir. Nisbetleri, bütün nisbetlerden üstün olmufldur. Kitâblar›ndave risâlelerinde, böyle oldu¤u bildirilmekdedir. Çünki (Nisbet), huzûrdemekdir. Huzûrun son mertebesi de, perdesiz devâml› olmas›d›r. Buyolun büyüklerinin, bu nisbet yaln›z bizimdir demeleri, bu yolu, bu ni’metielde etmek için kurduklar› bak›m›ndand›r. Böyle oldu¤unu biraz önce bildirmifldik.Yoksa, baflka silsilelerin büyüklerinden birkaç›na hâs›l olmas› dacâizdir ve hâs›l olmufldur. Evliyân›n büyüklerinden fleyh Ebû Sa’îd-i Ebül-Hayr “kaddesallahü sirreh” bu huzûra iflâret etmekde ve üstâd›ndan bunuaç›klamas›n› istemekdedir. Bu ifl devâml› m›d›r demifl. Üstâd› ise, hay›r devâms›zd›rdemifldir. Tekrâr sormufl. Tekrâr bu cevâb› alm›fl. Üçüncü soruflunda,üstâd›, devâml› olabilir. Fekat, çok az kimselere nasîb olur buyurmufldur.fieyh bunu iflitince raks ederek, bu, o çok az rastlananlardan biridirdemifldir.Mutlak nihâyet, ötelerin ötesidir demifldik. Bunu aç›kl›yal›m. Bu huzûrhâs›l oldukdan sonra, ilerlenirse, hayret girdâb›na düflülür. Bu huzûr da, baflkamertebeler gibi, arkada kal›r. Bu hayrete, (Hayret-i kübrâ) denir. Büyüklerinbüyükleri içindir “kaddesallahü teâlâ esrârehüm”. Böyle oldu¤u,kitâblar›nda bildirilmekdedir. Büyüklerden biri, bu makâmda flöyle bildiriyor.Fârisî beyt tercemesi:Güzelli¤in beni alt üst etdi.Birfley bilmiyorum, akl›m gitdi.Bir baflkas› buyuruyor ki, fârisî beyt tercemesi:Hiç yok, yaln›z O var dediler, yükseldiler.yüce serâydan, hepsi eli bofl döndüler.Bu hayret hâs›l oldukdan sonra, (Ma’rifet makâm›) vard›r. Acabâ kimibu ni’mete kavufldururlar? Hayret makâm› olan (Küfr-i hakîkî)den sonra,(Îmân-› hakîkî)ye kavufldururlar. ‹flin iç yüzünü bilenlere göre, aran›lan enson makâm budur. Da’vet makâm› ve islâmiyyetin sâhibine tâm uymak buras›d›r“aleyhissalâtü vesselâmü vetteh›yye”. Yûsüf sûresinin yüzsekizinciâyetinin, (Ben herkesi ve bana tâbi’ olanlar›, Allahü teâlâya da’vet ederim)meâl-i flerîfinde bildirilen da’vet, bu makâmda yap›l›r. O, dînin ve dünyân›nefendisi “aleyhissalâtü vesselâm”, (Yâ Rabbî! Bana, do¤ru îmân vesonu küfr olm›yan yakîn ihsân eyle!) diyerek, bu îmân› istemifldir. Hayretmakâm› olan (Küfr-i hakîkî)den Allahü teâlâya s›¤›nm›fl, (Fakrden veküfrden sana s›¤›n›r›m) buyurmufldur. Bu mertebe, Hakk-ul-yakîn mertebelerininson mertebesidir. Bu makâmda, bilmek ve görmek, birbirlerine– 454 –