buraya

yacak makâma vâs›l olmufldur. Orada hiç ümmîdlenmek yokdur. Bununiçin kendisinde flevk ve taleb kalmaz. Bu hâl, Evliyân›n büyüklerinde olur.Bunlar s›fatlar›n çukurundan kurtulmufllar. Zât-i ilâhîye “teâlet ve tekaddeset”kavuflmufllard›r. Bunlar, s›fatlarda uzun uzun ilerliyen ve flü’ûnât mertebelerindeseyr eden sâlikler gibi de¤ildir. O sâlikler, bitmez tükenmez s›-fatlar›n tecellîlerine ba¤lan›p kal›rlar. Bunlar için olan vüsûl mertebeleri kendisiniancak s›fatlara kavufldurur. Zât-i ilâhîye yükselmek ancak s›fatlardave i’tibârâtda, k›saca seyr etmekle olabilir. ‹smlerde uzun uzad›ya seyr edenbir kimse, s›fatlara ve i’tibârâta ba¤lan›p yolda kal›r. Böylece flevk ve talebkendisinden ayr›lmaz. Vecd ve tevâcüdden kurtulmaz. Vecd ve tevâcüd sâhibleri,s›fatlar›n tecellîlerine kavuflanlard›r. Bunlar için (Tecelliyât-i Zâtiyye)yokdur. fievkleri, vecdleri oldukça bu tecellîlerden nasîb alamazlar.Süâl: Allahü teâlâya flevk olmas› ne demekdir? Çünki, Allahü teâlâdanhiç birfley mefkûd, yok de¤ildir?Cevâb: Burada flevk demek, belki (Müflâkele San’ati) ile söylenmifl olabilir.Çok oldu¤unu bildirmek içindir. Çünki, azîz, cebbâr olan Allahü teâlân›nher fleyi fliddetlidir, çokdur. Za’îf insanlar›n her fleyinden gâlib ve kuvvetlidir.Bu cevâb âlimlere göre verilen cevâbd›r. Bu fakîr kulun baflka bir cevâb›dahâ vard›r ki tesavvuf yoluna uygun bir cevâbd›r. Fekat bu cevâbda birazsekr, flu’ûrsuzluk bulunmakdad›r. Sekr olmay›nca, güzel olmuyor. Hattâ câizolmuyor. Çünki, sekr sâhibleri özrlü olur, afv edilirler. Sahv, flü’ûr sâhiblerimes’ûl olurlar. Sorguya çekilirler. fiu anda, tâm sahv hâlindeyim. fiimdio cevâb› bildirmek yerinde olmaz. Önceleri ve sonralar› Allahü teâlâyahamd olsun. Onun Peygamberlerine bitmez tükenmez salât ve selâm olsun!27Y‹RM‹YED‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, Hâce Ammek için yaz›lm›fld›r. Tarîkat-i aliyye-i Nakflibendiyyeyiövmekdedir:Allahü teâlâya hamd olsun. Onun sevdi¤i kullar›na selâm olsun! Merhametederek bu dostunuza gönderdi¤iniz k›ymetli mektûb gelerek bizlerisevindirdi. Selâmetde olunuz. Bu yüksek Nakflibendiyye zincirini övmekdenbaflka birfleyle bafl›n›z› a¤r›tmak istemiyorum. Yavrum! Bu yüksek zincirinbüyükleri “kaddesallahü teâlâ esrârehüm” buyuruyorlar ki, (Bizim nisbetimizbütün nisbetlerin üstündedir). Nisbet dedikleri huzûr ve âgâhl›kd›r.Bunlar hiç gayb olmayan huzûra k›ymet verir. Böyle devâml› olan huzûra(Yâd-i Dâflt) demifllerdir. Bu büyüklerin nisbeti, yâd-i dâflt olmakdad›r.Bu fakîrin anlad›¤›na göre, yâd-i dâflt flöyle aç›klanmakdad›r: Allahüteâlân›n ismleri, s›fatlar› ve flü’ûnu ve i’tibârât› birlikde olmaks›z›n, yaln›zzât-› ilâhînin zuhûr etmesine ya’nî kalbe, rûha görünmesine (Tecellî-i Zât)denir. Bu tecellîye (Berkî) demifllerdir. Ya’nî, flü’ûn ve i’tibârât perdelerininaradan kalkmas›, zât›n görünmesi, flimflek çakar gibi bir ân sürer. Sonrabu perdeler hemen araya girerek örtülür. Böyle olunca, gaybs›z, devâml›huzûr düflünülemez. Bir ân huzûr, ondan sonra devâml› yoklukdur. Bu büyükler“rahmetullahi aleyhim ecma’în” böyle olan nisbete k›ymet vermemifldir.Hâlbuki baflka silsilelerin, tarîkatlar›n büyükleri, öyle olan tecellî– 45 –