buraya

flânlar›, k›ymetleri büyükdür. Simâ’a, vecde ihtiyâclar› yokdur. Simâ’ yerineibâdetlerden istifâde ederler. Asldan ald›klar› nûrlar, yüksek makâmlaraç›km›fl gibi fâide verir. Simâ’ ve vecde düflkün olan taklîdciler, bunlar›nyüksek flânlar›n› bilmedikleri için kendilerini âfl›k, bunlar› zâhid san›rlar.Aflk ve muhabbet yaln›z raksda, vecdde bulunur derler.Sona kavuflanlardan birçoklar› da vard›r ki, (Seyr-i ilallah) yolculu-¤undan ve (Bekâ-billah) makâm›na kavufldukdan sonra, bunlara kuvvetlicezbe ihsân ederler. Kanca tak›p çeker gibi sürüklerler. Orada so¤uklukbulaflmaz. Gevfleklik gelmez. Yükselmek için, flafl›lacak fleylere ihtiyâclar›yokdur. Bunlar›n dar olan halvetlerine simâ’ ve na¤me yanaflamaz. Vecdve tevâcüd ile iliflikleri yokdur. Yetiflebilecek en son mertebeye çekilir, ulafld›r›l›rlar.O Servere “aleyhissalevâtü vetteslîmât vetteh›yyât” uymak sâyesinde,O Servere “sallallahü aleyhi ve sellem” mahsûs olan makâmdan payal›rlar. Böyle kavuflmak ancak (Efrâd) denilen seçilmifllere nasîb olur.(Kutb)lar da, bu makâmdan pay al›r. Ancak Allahü teâlân›n ihsân› ile, sonunsonuna kavuflan bir seçilmifli, bu âleme geri çevirirlerse ve yarad›l›fldauygun olanlar› yetifldirmek vazîfesi buna verilirse, nefsini kulluk makâm›naindirirler. Rûhu, nefsden ayr› olarak, Allahü teâlâya do¤ru olur. ‹fltebu, ferdiyyet kemâllerine sâhibdir. Kutblar›n yetifldirme yetkisine mâlikdir.Burada, Kutb dedi¤imiz, (Kutb-i irflâd)d›r. (Kutb-i evtâd) de¤ildir.Z›l makâmlar›n›n bilgileri ve asl makâmlar›n›n ma’rifetleri kendisine verilmifldir.Dahâ do¤rusu, onun makâm›nda, ne z›l vard›r, ne de asl vard›r.Z›lden, asldan ileri geçmifldir. Böyle bir kâmil ve mükemmil çok ender yetiflir.Asrlardan, uzun y›llardan sonra, bir dâne bulunursa, yine büyükni’metdir. Herfley onunla nûrlan›r. Onun bir bak›fl›, kalb hastal›klar›n› giderir.Bir teveccühü, be¤enilmiyen kötü huylar› silip süpürür. Urûc makâmlar›n›nhepsinden dahâ yukar›ya ç›km›fl kulluk makâm›na inmifldir. ‹bâdetetmekde râhat bulmufldur. Vilâyet makâmlar›n›n en üstünü olan (Abdiyyet)makâm›nda yerleflen seçilmiflleri de vard›r. (Mahbûbiyyet mansab›)nakâbiliyyet de buna verilir. Bu ise, Vilâyet mertebesinin bütün kemâllerinitafl›makda ve da’vet derecesi makâmlar›n›n hepsini içine almakdad›r.(Vilâyet-i hâssa)dan ve (Nübüvvet makâm›)ndan pay almakdad›r.Onun flân›n› flu m›sra’ k›saca bildirmekdedir. Fârisî m›sra’ tercemesi:Bütün güzellerde bulunan, yaln›z sende vard›r!Bafllang›cda olanlara, vecd ve simâ’ zararl›d›r. Yükselmesine engel olur.fiartlar›na uygun olsalar da zararl›d›rlar. Simâ’›n flartlar›, bu mektûbun sonunda,inflâallah bildirilecekdir. Bunun vecdi bozukdur. Hâl kaplamas› suçdur.Hareketleri tabî’îdir. ‹steklerine, nefsinin flehvetleri kar›flm›fld›r. Bafllang›cdaolan, mübtedî denilenler, (Erbâb-i kulûb) olm›yanlard›r. Erbâb-i kulûbolanlar yoldakilerdir. Mübtedî ile müntehî aras›nda bulunanlard›r. Müntehîdemek, sona varm›fl, (Fânî-fillah) ve (Bâkî-billah) olmufl demekdir.Bunun da dereceleri vard›r. Kavuflman›n da mertebeleri vard›r. Her derece,her mertebe, birbirinin üstündedir. Bu mertebeler sonsuzdur. Kavuflmaklabitmez, tükenmez. Simâ’, yoldakilere ve müntehîlerin birkaç›na fâidelidir.Bunu, yukar›da bildirmifldik. fiunu da bildirelim ki, Erbâb-i kulûb, simâ’s›zolamaz demek istemiyoruz. Cezb olunm›yanlar, [çekilmekle flereflenmi-– 417 – Mektûbât Tercemesi: - F:27