buraya

zü sand›lar. fieytân›n sözlerini âyet-i kerîmeden ay›ramad›lar. Orada bulunankâfirler ba¤›rmaya bafll›yarak, Muhammed “aleyhissalâtü vesselâm”bizimle sulh yapd›, putlar›m›z› övdü dediler. Orada bulunan müslimânlarda, okunan sözlere flaflakald›lar. O Server “aleyhissalâtü vesselâm” fleytân›nsözlerini anlamad›. (Ne oluyorsunuz?) diye sordu. Eshâb-› kirâm, sizokurken bu sözler de araya kar›fld› dediler. O Server “aleyhi ve alâ âlihissalâtüvesselâm” düflünceye dald› ve çok üzüldü. Hemen Cebrâîl-i emîn “alânebiyyinâ ve aleyhissalâtü vesselâm” vahy getirdi. O sözleri fleytân›n kar›fld›rd›¤›,bütün Peygamberlerin sözlerine de kar›fld›rm›fl oldu¤unu bildirdi.Allahü teâlâ, o sözleri âyet-i kerîme aras›ndan ç›kard›. Kendi kelâm›-n› sapsa¤lam yapd›. Görülüyor ki, o Server “aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm”hayâtda iken ve uyan›k iken ve Eshâb-› kirâm aras›nda, fleytân-› la’îno Serverin “aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm” sözüne kendi bozuk fleylerinikar›fld›r›yor ve hiç kimse bunu ay›ram›yor. O Server “aleyhi ve alâ âlihissalâtüvesselâm” vefât etdikden sonra bir kimse uykuda hisleri çal›flmaziken ve yaln›z iken, nas›l olur da, rü’yân›n fleytân›n kar›flmas›ndan korundu¤unuve onun de¤ifldirmedi¤ini anl›yabilir? fiunu da söyliyelim ki, mevlidokuyanlar›n ve dinleyenlerin zihnlerinde Resûlullah›n bu iflden râz› oldu¤uyerleflmifl bulunmakdad›r. Çünki övülen kimseler, övenleri be¤enir.Bu düflünce, hayâllerinde yerleflerek, hayâllerindeki flekli, sûreti rü’yâdagörebilirler. Bu rü’yâ do¤ru olmad›¤› gibi, fleytân da kar›flm›fl de¤ildir. fiunuda bildirelim ki, rü’yâlar do¤ru olsa bile, aras›ra göründü¤ü gibi ç›kar.Meselâ, rü’yâda birisi görülürse, o kimsenin kendisi anlafl›l›r. Do¤ru olanrü’yâlar, çok olur ki, görüldü¤ü gibi ç›kmaz. Bundan baflka birfley anlamak,ya’nî ta’bîr etmek lâz›m gelir. Meselâ, rü’yâda Ahmed görülür. Ahmed ileMehmed aras›nda s›k› ba¤lant› oldu¤undan, bu rü’yâdan Mehmed anlafl›-l›r. Bu bildirdiklerimiz gösteriyor ki, oradaki sevdiklerimizin gördüklerirü’yâlara fleytân kar›flmam›fl olsa bile, bu rü’yâlar›n, görüldü¤ü gibi oldu-¤u nereden anlafl›l›r? Bunlar› ta’bîr etmek lâz›m olmad›¤› ve baflka fleylerigöstermedikleri nas›l söylenebilir? Demek ki, rü’yâlara k›ymet vermemelidir.Herfley, insan uyan›k iken vard›r. Bunlar› uyan›k iken görme¤e çal›flmal›d›r.Uyan›k iken görülen, bulunan fleylere güvenilir. Bunlar, ta’bîr etmekistemez. Rü’yâda ve hayâlde görülen fleyler de, rü’yâ ve hayâldir.Oradaki sevdiklerimiz, çok zemândan beri kendi kendilerine yafl›yorlar. Diledikleriniyap›yorlar. Fekat, mîr Muhammed Nu’mân›n, büyüklerin yolunauymas› elbette lâz›md›r. Yasak edildikden sonra, bir an bile duraklamakdanAllahü teâlâ korusun. E¤er duraklarsa, kime zarar› olur? Yolumuza uygunolmad›¤› için, yasak etmekde s›k› davran›yorum. Yolumuza uym›yanfley flark›, raks, dans olsun veyâ mevlid, kasîde, gazel okumak olsun birdir.Her yolun maksûda kavuflduran özel flartlar› vard›r. Bu tarîkde maksada kavuflabilmek,bu iflleri yapmama¤a ba¤l›d›r. Bu yolda ilerlemek istiyenlerinbu yola uygun olm›yan fleylerden sak›nmas› lâz›md›r. Baflka yollarda yap›ld›¤›nabakmamas› lâz›md›r. Behâüddîn-i Buhârî “kuddise sirruh” buyurduki, (Biz bu ifli yapmay›z ve kötü de bilmeyiz). Ya’nî bu ifl, bizim yolumuzauygun olmad›¤› için yapmay›z. Fekat baflka tarîkatlerin büyükleri yapd›klar›için, inkâr da etmeyiz. Firûz-âbâd ya’nî Delhi flehri, biz fakîrlerin“rahmetullahi teâlâ aleyhim ecma’în” s›¤›na¤›d›r. Bize ba¤l› olanlar›n enk›ymetlileri oradad›r. Bu yüksek yola uygun olmayan birfleyin orada görül-– 400 –