buraya

Saklamak için u¤rafld›¤›m›z bu ni’metlerin hepsi, Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtüvetteslîmât” Peygamberlik kaynaklar›ndan gelmekdedir.Meleklerin yüksekleri de, bu ni’mete ortakd›rlar. Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtüvetteslîmât” izinde gidenlerden dilediklerini de bu ni’metle flereflendirirler.Ebû Hüreyre “rad›yallahü anh” hazretleri buyurdu ki, (Resûlullah“sallallahü aleyhi ve sellem” efendimizden iki ilm ö¤rendim. Buiki ilmden birini size aç›klad›m. ‹kinci ilmi e¤er bildirir isem, beni öldürürsünüz).Bu ikinci ilm, gizli olan ilmdir. Bunu herkes anl›yamaz. Bu, Allahüteâlân›n büyük ni’metidir. Bu ni’meti diledi¤ine verir. Allahü teâlâ, büyükni’metler vericidir. Çok k›ymetli hocam›n çocuklar›na yaz›lan mektûbu,lutfen gözden geçiriniz!K›ymetli efendim! Bu fakîre göre, tesavvufda bid’at meydâna ç›karman›nçirkinli¤i, dinde bid’at yapman›n çirkinli¤inden az de¤ildir. Tesavvufunbereketleri, bid’at ç›kmad›¤› müddetçe akar gelir. Tesavvufda bir de¤ifliklikyap›l›nca, feyzler ve bereketlerin gelmesi de durur. Bunun için tarîkatdebir de¤ifliklik olmamas›na çok dikkat etmelidir. Tarîkatden olm›yanlarlagörüflmemelidir. Her nerede ve her kim olursa olsun, tarîkati de¤ifldirenbirfley görülürse, zorla ve elbette önlemelidir. Tarîkatin do¤rusunu kuvvetlendirmelive yaymal›d›r. Vesselâm, vel-ikrâm.268‹K‹YÜZALTMIfiSEK‹Z‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, Hân-› Hânâna yaz›lm›fld›r. Peygamberlere vâris olan âlimlerinkimler oldu¤u ve gizli bilgilerin neler oldu¤u bildirilmekdedir:Allahü teâlâya hamd olsun! Onun seçdi¤i kullar›na selâm olsun! Buradakifakîrlerin hâli hamd etme¤e lây›kd›r. Sizin de selâmetde, âfiyetde vedo¤ru yolda olman›za düâ ederim. Konumuz, ilmde vâris olmak oldu¤undan,vaktin izn verdi¤i kadar, birkaç kelime dahâ yaz›yorum. Hadîs-i flerîfde,(Âlimler, Peygamberlerin vârisleridir) buyuruldu. Peygamberlerin“aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” b›rakd›¤› ilm iki dürlüdür:1. Ahkâm bilgileri, 2. Esrâr bilgileri.Bir âlimin vâris olmas› için, bu ilmlerin ikisinden de pay almas› lâz›md›r.Yaln›z birisinden pay alan kimse vâris olamaz. Çünki vâris, b›rak›lanmal›n herbirinden pay al›r. Bir k›sm›ndan al›p, baflka parçalardan almamas›olamaz. Belli bir k›smdan pay› olana vâris denilmez. Buna alacakl› denir.Alacakl› olan, yaln›z hakk› olan maldan al›r. Peygamberimiz “aleyhi vealâ âlihissalâtü vesselâm” baflka bir hadîsde, (Ümmetimin âlimleri, ‹srâîlo¤ullar›n›n Peygamberleri gibidir) buyurdu. Burada bildirilen âlimler de,vâris olan âlimlerdir. Alacakl› gibi olanlar de¤ildir. Alacakl› olanlar, kalanmal›n yaln›z bir k›sm›ndan al›rlar. Çünki vâris çok yak›n oldu¤u için ve flâhidioldu¤u için mal› b›rakan kimse gibidir. Alacakl› olan ise, böyle de¤ildir.‹flte vâris olm›yan, âlim olamaz. Buna belki belli birfleyin âlimidir denilebilir.Meselâ, f›kh âlimidir denir. (Âlim), vâris olana denir ki, her iki ilmdende nasîbi vard›r. ‹lm-i esrâr deyince, çok kimse, tevhîd-i vücûdî, [herfleyde,bir olan varl›¤› görmek, bir olanda herfleyi görmek gibi] bilgileri sa-– 383 –