buraya

‹brâhîm aleyhisselâm›n bu kadar büyük olmas› ve bütün insanlar aras›nda,ikincili¤i kazanmas› ve Peygamberler babas› olmakla flereflenmesi,hep Allahü teâlân›n düflmanlar›ndan teberrî etmesi sebebi ile idi. Allahüteâlâ, (Mümtehine) sûresinde meâlen, (Ey mü’minler! ‹brâhîm aleyhisselâm›ngösterdi¤i güzel yolda yürüyünüz! Ya’nî siz de, onun gibi ve onunlaberâber bulunan mü’minler gibi olunuz! Onlar, kâfirlere dedi ki: Bizden sevgibeklemeyiniz! Çünki siz, Allahü teâlây› dinlemeyip baflkalar›na tap›yorsunuz.O tapd›klar›n›z› da sevmiyoruz. Sizin uydurma dîninize inanm›yoruz.Bu ayr›l›k, aram›zda düflmanl›¤a sebeb oldu. Siz, Allahü teâlân›n, biroldu¤una inanmad›kca ve emrlerini kabûl etmedikce bu ayr›l›k, kalbimizdensilinmeyecek, her fleklde kendini gösterecekdir) buyuruyor.Bu fakîre göre “rahmetullahi teâlâ aleyh”, Allahü teâlân›n r›zâs›n› ve sevgisinikazanmak için küfrden teberrî gibi, hiçbir amel ve ibâdet yokdur. Kâfirlereve küfre, Allahü teâlân›n zât›, kendisi düflmand›r. ‹nsanlar›n tap›nd›klar›bütün ma’bûdlar ve bunlara tapanlar, Allahü teâlân›n zât›n›n düflmanlar›d›r.Cehennemde sonsuz yanmak, bu alçak iflin cezâs›d›r. Nefslerinarzûsu ve her dürlü günâhlar ise böyle de¤ildir. Bunlara, Allahü teâlân›ndüflmanl›¤›, kendinden de¤il, s›fatlar›ndand›r. Allahü teâlân›n günâhkârlaragazab etmesi, k›zmas›, kendi gazab› ile de¤il, gadab s›fat› iledir. Bunlaraazâb etmesi, horlamas› hep s›fatlar› ve fi’lleri iledir. Günâhkârlar,bunun için Cehennemde sonsuz kalm›yacak, belki bunlardan ço¤unu isterse[Cehenneme sokmadan] afv edecekdir. Allahü teâlân›n küfre ve kâfirleredüflmanl›¤›, zât›ndan oldu¤u için rahmet ve re’fet s›fatlar›, âh›retde kâfirlereyetiflemiyecek ve rahmet s›fat›, zât›n düflmanl›¤›n›, ortadan kald›ram›yacakd›r.Zât›n düflmanl›¤›, s›fat›n ac›mas›ndan dahâ kuvvetlidir. S›fatile yap›lan fley, zât›n yapd›¤›n› de¤ifldiremez. Hadîs-i kudsîde buyuruyor ki:(Rahmetim gadab›m› aflm›fld›r). Bunun ma’nâs›, rahmet s›fat›m, gadab s›-fat›m› aflm›fld›r. Ya’nî, mü’minlerin günâhkârlar›na karfl› olan, gadab s›fat›m›aflm›fld›r demekdir. Yoksa, rahmet s›fat›, kâfirlere, müflriklere karfl› olanzât›n gadab›n› aflar demek de¤ildir.Süâl: Allahü teâlâ, dünyâda kâfirlere merhamet ediyor. Nitekim yukar›dasöylendi. O hâlde, dünyâda rahmet s›fat›, zât›n gadab›n› aflm›yor mu?Cevâb: Kâfirlere dünyâda merhamet edilmesi görünüfldedir. Ya’nî, merhametfleklinde görünen, istidrâcd›r, hîledir. Nitekim, (Mü’minûn) sûresindemeâlen, (Kâfirlere çok mal ve evlâd vererek onlara yard›m m›, iyilik miediyoruz? Küfrlerine karfl›l›k olarak onlara, bol bol iyilikleri, çabuk çabukgönderiyor muyuz zan ediyorlar? Hay›r, öyle de¤ildir. Bu yard›m, onlara iyilikde¤il, belki istidrâcd›r. Azmalar›, kudurmalar› ve Cehenneme gitmeleriiçindir) buyuruyor. A’râf ve Nûn sûresinde, (Onlar› yavafl yavafl azâba yaklafld›r›yorum.Haberleri olmuyor. Onlar azd›kca, dünyâ ni’metlerini artd›-rarak, f›rsat veriyorum. Aldan›yorlar. Onlara hâz›rlad›¤›m azâb çok fliddetlidir)meâlindeki âyet-i kerîmesi de böyle oldu¤unu aç›kca göstermekdedir.F‹DE: Cehennemde sonsuz olarak yanmak, küfrün karfl›l›¤›d›r. Buradadenilir ki, bir kimse, îmân› varken, kâfirlerin rüsûm ve âdetlerini yapar,onlar›n ibâdetlerine, âdetlerine, bayramlar›na k›ymet verirse, âlimleri-– 371 –