buraya

Bu flart bulunmad›kca müslimânl›k olmaz.Âh›retde, dünyâdaki ifllerden süâl ve hesâb vard›r. Âh›rete mahsûs olanbir terâzî ve S›rât köprüsü denilen bir geçid vard›r. Bunlar› Muhbir-i sâd›k“aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm” haber vermifldir. Peygamberlik nedemek oldu¤unu bilmiyen ba’z› câhillerin, bunlara inanmamas›, bunlar›nyok olmas›n› göstermez. Var olan fleylere yok demek k›ymetsiz, bofl sözolur.Peygamberlik makâm›, akl›n üstündedir. Peygamberlerin do¤ru sözlerini,akla uydurma¤a çal›flmak, Peygamberli¤e inanmamak, güvenmemekolur. Âh›ret ifllerinde, Peygamberlere “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”,akla dan›flmadan tâbi’ olmak, uymak lâz›md›r. Peygamberlik makâm›,akl›n hudûdunun, çerçevesinin d›fl›nda, üstündedir. Akl, eremedi¤ifleyleri, kendine uym›yor san›r. Akl, Peygamberlere “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”uymad›kca, yüksek derecelere ç›kamaz, eremez. Uygun olmamak,ya’nî muhâlif olmak baflkad›r, erememek, anl›yamamak baflkad›r. Çünki uymamak,ancak anlad›kdan sonra olabilir.Cennet ve Cehennem vard›r. K›yâmet günü, hesâbdan sonra, birçoklar›Cennete gönderilecek, birço¤u da, Cehenneme sokulacakd›r. Cennetinsevâb›, ni’metleri ve Cehennemin azâb› ebedîdir, sonsuzdur. Bunlar,Kur’ân-› kerîmde ve hadîs-i flerîflerde aç›kca bildirilmekdedir. Muhyiddîn-iArabî “kuddise sirruh” (Füsûs) kitâb›nda, (Sonunda herkes rahmetekavuflacakd›r) diyor ve (Rahmetim herfleyi kaplad›) âyet-i kerîmesinibildirip, (Kâfirler, Cehennemde üçbin sene kalarak, sonra Cehennem, bunlaraserin ve râhat olacakd›r, nas›l ki atefl, dünyâda ‹brâhîm aleyhisselâmaselâmet olmufldu. Allahü teâlâ azâb va’d etdi¤i sözünden dönebilir) diyor.(Ehl-i dilden, hiçkimse, kâfirlerin Cehennemde ebedî kalaca¤›n›söylemedi) diyerek, burada da, do¤ru yoldan ayr›lmakdad›r. A’râf sûresinin,(Rahmetim herfleyi içine ald›) meâlindeki yüzellibeflinci âyet-i kerîmesinin,dünyâda rahmetin, mü’minlere ve kâfirlere berâber oldu¤unugösterdi¤ini anl›yamad›. Âh›retde, kâfirlere rahmetin zerresi bile yokdur.Cenâb-› Hak, Kur’ân-› kerîmde bunu bildiriyor ve (Rahmetim herfleyi kaplam›fld›r)buyurdukdan sonra meâlen, (Rahmetim, benden korkup, harâmlardankaçanlar ve zekâtlar›n› verenler ve Kur’ân-› kerîmime inananlariçindir) buyuruyor. Muhyiddîn-i Arabî “kuddise sirruh”, âyet-i kerîmeninbafl›n› okuyup, sonunu b›rak›yor. Yine A’râf sûresinin ellibeflinci âyetindemeâlen, (Rahmetim, îmân› ve ihsân› olanlarad›r) buyuruldu. ‹brâhîm sûresinin,(Allahü teâlâ, Peygamberlerine verdi¤i sözden döner sanmay›n›z)meâlindeki k›rkyedinci âyet-i kerîmesi, di¤erlerine verdi¤i sözden döner demekde¤ildir. Burada, yaln›z Peygamberlerine verdi¤i sözden dönmez buyurmas›belki, Peygamberlerinin kâfirlerden dahâ kuvvetli ve onlara gâlibolmas› için verdi¤i sözden demekdir ki, böylece hem Peygamberlerine, hemde bunlar›n düflman› olan kâfirlere söz verilmekdedir. O hâlde, bu âyet-ikerîme, hem Peygamberlerine, hem de düflmanlar›na verdi¤i sözden dönmiyece¤inibildiriyor ki, sözünü isbât için yazd›¤› bu âyet-i kerîme, onun yan›ld›¤›n›meydâna ç›kar›yor. fiunu da söyliyelim ki, düflmanlar›na verdi¤isözden dönmesi, dostlar›na verdi¤i sözden dönmek gibi, yalanc›l›k olur ki,Allahü teâlâya bunu söylemek çok yersizdir. Çünki, kâfirlere azâb etmiyece¤inibiliyorken, bir fâide için, bilgisinin aksine olarak, sonsuz azâb ede-– 368 –