buraya

Kâfirler ve mü’minler [veyâhud yaln›z mü’minler] kabre konulunca, Münkerve Nekîr ismindeki iki melek gelip süâl soracaklard›r. Kabr, dünyâ ileâh›ret aras›nda bir köprü, bir geçid oldu¤undan, kabr azâb› bir bak›mdandünyâ azâblar›na benziyor ki, sonsuz de¤ildir. Bir bak›mdan da, âh›retazâblar›na benzer ki, âh›ret azâb› cinsindendir. Mü’min sûresinin, (Sabâh,akflam, atefl ile azâb olunurlar) meâlindeki k›rkalt›nc› âyet-i kerîmesi,kabr azâb›n› bildiriyor. Kabrdeki ni’metler de, hem dünyâ, hem de âh›-ret râhatl›klar›na benzer.‹yi bir kimse, tâli’li bir insan, kusûrlar›, günâhlar›, lutf ve ihsân ile afvolunan ve yüzüne vurulm›yan kimsedir. E¤er günâh› yüzüne vurulursa vebunun için de, merhamet olunarak, yaln›z dünyâ s›k›nt›lar› çekdirilip günâhlar›,böylece temizlenen kimse de, çok tâli’lidir. Bununla da temizlenmeyip,geri kalan günâhlar› için, kabr s›kmas› ve kabr azâb› çekerek günâhlar›biten, k›yâmet gününe, mahfler meydân›na günâhs›z olarak götürülende, ne kadar çok tâli’lidir. E¤er böyle yapmay›p, âh›retde de cezâland›r›-l›rsa, yine insâfd›r ve adâletdir. Fekat o gün, günâhl› olan ve mahcûb ve yüzlerikara olan, ne kadar güç durumdad›r. Fekat bunlardan, müslimân olanlarayine ac›nacak, bunlar, sonunda yine merhamete kavuflacak, Cehennemazâb›nda, sonsuz kalmakdan kurtulacaklard›r ki, bu da, ne kadar büyükni’metdir. Yâ Rabbî! Bize ihsân etdi¤in îmân ›fl›¤›n› söndürme, kusûrlar›-m›z› ört! Sen herfleyi yapabilirsin![Îmân›n beflinci flart›, âh›ret gününe inanmakd›r]. K›yâmet günü, elbettevard›r. O gün gökler, y›ld›zlar ve [flu üzerinde yaflad›¤›m›z] Erd, da¤lar,denizler ve hayvanlar, nebâtlar ve ma’denler, hâs›l› herfley, [madde vekuvvet] yok olacakd›r. Gökler parçalanacak, y›ld›zlar da¤›lacak, yeryüzü,da¤lar, toz olup savrulacak. Bu yok olufl, Sûrun ilk iflâreti ile olacakd›r. ‹kincinefhas›nda, herfley tekrâr yarat›l›p, insanlar, mezârdan kalkacak, mahfleryerinde toplanacakd›r. Eski Yunan felesoflar› [ve kendilerine müsbetilm adam› diyenler], ya’nî herfleyi akllar› ile çözme¤e kalk›flanlar, gökler vey›ld›zlar yok olmaz dedi. [Bunlar›n yok olaca¤›n› fen kabûl etmiyor, böylegelmifl böyle gidecekdir diyerek müflâhede, tedkîk ve tecribeye dayanan,fen bilgisine iftirâ ediyorlar.] Ba’z›s›n›n akl›, hiç de ifllemedi¤i için, kendilerinemüslimân diyor. Ahkâm-› islâmiyyeden ço¤unu da yap›yor. fiuna dahâçok flafl›l›r ki, ba’z› müslimânlar, bunlar›n sözüne, kitâblar›na inan›p, bunlar›müslimân, hattâ islâm âlimi, din büyü¤ü san›yor. Bunlar›n küfrlerini,kâfir olduklar›n› söyliyenlere k›z›yor. Bu kâfirleri medh ve müdâfe’a ediyorlar.Hâlbuki bunlar, Kur’ân-› kerîme ve hadîs-i flerîflere inanm›yor.Bütün Peygamberlerin sözbirli¤i ile, bildirdiklerini inkâr ediyor. Tekvîr sûresinin,(Güneflin z›yâs› kalmad›¤›, karard›¤› ve y›ld›zlar soldu¤u zemân)meâlindeki ve ‹nflikak sûresinin, (Gökler yar›ld›¤› ve Rablerinin emrleriniiflitdikleri zemân) ve (Gökler, Allahü teâlân›n emrlerini elbette yapar)meâlindeki ve En-Nebe’ sûresinin, (O gün, gökler, elbette yar›l›r) meâlindekiâyetleri ve bunlar gibi âyet-i kerîmeler çok vard›r. Bu kimseler, bilmiyorki, müslimân olmak için, yaln›z kelime-i flehâdeti söylemek yetiflmez.‹nanmak lâz›m olan fleylerin hepsine inanmak, tasdîk etmek ve küfrden,ya’nî küfre sebeb olan sözlerden ve ifllerden uzaklaflmak ve kâfirleri sevmemek,müslimân olmak için flartd›r. ‹nsan, ancak bu sûretle müslimân olur.– 367 –