buraya

celemesi lâz›m iken, görmeden, anlamadan, böyle cevâb verdi. Bu sözleriçok ahmak oldu¤unu göstermekdedir.[Avrupa kitâblar›nda ve tercemelerinde, Eflâtunun mîlâddan, ya’nîÎsâ aleyhisselâm›n dünyây› teflrîflerinden, [347] sene önce öldü¤ü yaz›l›-d›r. Kendisi meflhûr oldu¤undan, ölüm zemân›na inan›l›rsa da, Îsâ aleyhisselâma,ancak oniki havârî inan›p, îsevîler az ve asrlarca gizli yaflad›klar›ndan,mîlâd, ya’nî noel gecesi do¤ru anlafl›lamam›fld›r. Mîlâd›n, birincikânûn [aral›k] yirmibeflinde veyâ ikinci kânûn [ocak] alt›nc› veyâ baflka günoldu¤u san›ld›¤› gibi, bugünkü mîlâdî senenin bir veyâ dört sene az oldu-¤u, çeflidli dillerdeki kitâblarda yaz›l›d›r. O hâlde, mîlâdî sene, müslimânlar›nsenesi olan, hicrî sene gibi, do¤ru ve kat’î olmay›p, günü de, seneside flübheli ve yanl›fld›r. ‹mâm-› Rabbânînin “kuddise sirruh” buyurdu¤unagöre, üçyüz seneden fazla olarak, noksand›r ve Îsâ aleyhisselâm ile Muhammedaleyhisselâm aras›ndaki zemân, bin seneden az de¤ildir. (Mevâhib-iledünniyye) ikinci cild, üçüncü faslda diyor ki, (‹bni Asâkirin fiâ’bîdenhaber verdi¤ine göre, Îsâ aleyhisselâm ile Muhammed aleyhisselâmaras›nda dokuzyüzaltm›flüç [963] sene fark vard›r.) Muhammed aleyhisselâm,hicret ederken, târîhcilere göre, flimdi kullan›lan mîlâdî senenin 622.ci senesinde Safer ay›n›n son perflembe günü akflama yak›n Sevr da¤›ndama¤araya girdi. Pazartesi gecesi ma¤aradan ç›k›p, efrencî Eylül ay›n›n yirminci,rûmî Eylülün yedinci pazartesi günü Medîne flehrinin Kubâ d›flmahallesine ayak basd›. Bugün, müslimânlar›n (Hicrî flemsî) sene bafl› oldu.Acemlerin flemsî senesi, bundan alt› ay önce, ya’nî Mart›n yirminci günüolan Mecûsî bayram›nda bafllamakdad›r. O gün Rebî’ul-evvel ay›n›n sekizincigünü idi. O senenin Muharrem ay›n›n ibtidâs›, (Hicrî kamerî) senebafl› kabûl edildi. Bu kamerî sene bafl›, Temmuz ay›n›n onalt›nc› cum’agünü idi. Kubâda dört gece kal›p, cum’a günü ç›kd›. O gün Medîneyegirdi. Herhangi bir mîlâdî sene bafl›n›n rastlad›¤› hicrî flemsî sene, bu mîlâdîseneden 622 noksand›r. Herhangi bir hicrî flemsî sene bafl›n›n rastlad›¤›mîlâdî sene, bu flemsî seneden 621 fazlad›r.]O¤lum Muhammed Ma’sûm “kuddise sirruh” bugünlerde (fierh-i mevâk›f)kitâb›n› temâmlad›. Derslerinde bu akll› denilenlerin, hatâlar›n› ve kabâhatleriniiyice anlad› ve çok fley ö¤rendi. Cenâb-› Hakka flükrler olsunki, bizleri akl›n dar çerçevesi içinde b›rakmay›p, do¤ru yola ç›kard›. E¤erPeygamberleri ile “aleyhimüssalevâtü vesselâm” do¤ru yolu göstermeseydi,biz de o zevall›lar gibi akl›n ermedi¤i fleylerde, zan etdiklerimize inanacakve helâk olacakd›k.[‹mâm-› Muhammed Gazâlî, imâm-› Ahmed Rabbânî ve dahâ birçok islâmbüyükleri, eski Yunan felsefesini inceleyip, didik didik etmifl ve o felsefecilerinne kadar câhil, ahmak ve kâfir olduklar›n› bildirmifllerdir. Müslimânlar›n,böyle kâfirleri be¤enmemelerini, onlara aldanmamalar›n›, birçokkitâblar›nda yazm›fllard›r.O hâlde kâfirlerin, (‹slâm âlimleri, tesavvuf adamlar›, eski Yunan felesoflar›n›n,Batlemyus mektebinin te’sîri alt›nda kalm›fl) demeleri temâmenyanl›fld›r. ‹slâm âlimlerini, onlar›n talebesi ve taklîdcisi flekline sokarak, bunlar›küçültmek için yap›lan, iftirâlard›r. Hâlbuki islâm âlimleri, eski Yunan– 358 –