buraya

ler aras›nda bir geçiddir. ‹lâhî hakîkatler demek, onun azametinin, büyüklü¤ünündereceleri olup, orada s›fat ve keyfiyyet yokdur. Ya’nî, nas›l diye sorulamazve hiç z›l ve sûret yokdur. Dünyâda olan terakkîler, yükselmeler vezuhûrlar, görünüfller, mahlûklar›n hakîkatlerinin sonuna kadard›r. ‹lâhî hakîkatlerden“celle sultânühü” nasîb almak, ancak âh›retde olacakd›r. Dünyâdabunlardan nasîb, ancak nemâzdad›r ki, nemâz, mü’minin mi’râc›d›r.Ya’nî dünyâdan âh›rete yükselten bir merdiven gibidir. Nemâzda sankidünyâdan ç›k›p, âh›rete gidilir ve âh›retde kavuflulacak olan fleylerden haz,zevk al›n›r. Öyle zan ediyorum ki, nemâzda bu devletin hâs›l olmas›, Kâ’beyedönüldü¤ü içindir. Çünki oras›, ilâhî hakîkatlerin “teâlâ ve tekaddeset”zuhûr etdi¤i yerdir. Görülüyor ki, Kâ’be, dünyâda flafl›lacak birfleydir. Görünüfldedünyâdaki evlerden biridir. Hakîkatde ise, âh›retdendir. Kâ’bedolay›s› ile nemâzda da, bu hâl hâs›l olmufl, sûreti de, hakîkati de, dünyâ veâh›reti kendinde toplam›fld›r. Muhakkak olarak anlad›m ki, nemâz k›larkenhâs›l olan hâller, nemâz d›fl›nda hâs›l olan bütün hâllerin üstündedir. Çünkibu hâllerin hepsi, z›l ve sûretden kurtulamam›fl, ne kadar yüksek ve k›ymetliolsalar da, asldan nasîb alamam›fllard›r. Nemâzdaki hâller ise, asldannasîblidir. Z›l ile asl ve birfley ile gölgesi aras›nda ne kadar fark varsa, bu ikihâl aras›nda da, o kadar fark vard›r. Allahü teâlân›n lutf ve ihsân› ilemü’minlere ölüm zemân›nda hâs›l olan hâl, nemâzdaki hâllerin üstüdür. Çünkiölüm, âh›ret hâllerinin bafllang›c›d›r. Âh›rete yak›n olan herfley, dahâ temâmve dahâ üstündür. Çünki dünyâda sûret görünüyor. Âh›ret ise, hakîkatinzuhûr etdi¤i yerdir. Aradaki fark› bundan anlamal›d›r. Bunun gibi, Allahüteâlân›n ihsân› ile, mezârda hâs›l olan hâller, ölüm zemân›nda hâs›l olanhâllerden üstündür. K›yâmet gününün hâli de, kabr hâline göre böyledir.Çünki orada görülen, dahâ temâm ve dahâ kâmildir. Cennetde görülenler,k›yâmet günündekinden dahâ temâm ve dahâ kâmildir. Hâllerin en üstünüise Peygamberimizin “aleyhi ve alâ âlihissalevâtü vetteslîmât” haber verdi-¤i ya’nî, (Allahü teâlâ, ayr›ca bir Cennet yaratm›fld›r ki, burada Hûrîler veköflkler yokdur. Burada Allahü teâlâ, güler gibi tecellî eder, görünür) buyurdu¤uyerdir. Âh›retdeki hâller, dünyâdaki hâllerin, görünenlerin üstündedir.Bunlar›n da en üstünü, hadîs-i flerîfde bildirilen Cennetdir. Hattâ dünyâasl›n, hakîkatin zuhûr edece¤i, görünece¤i yer de¤ildir. Dünyâya mahsûsolan, z›llerin, benzerlerin görünmeleri, bu fakîre göre, dünyâ ifllerindendirve hakîkatde, mahlûklara, mümkinlere âid fleylerdir. Bunlardan bir k›sm›-na S›fât-i ilâhiyyenin tecellîsi, ba’z›s›na da, Zât-i ilâhînin tecellîsi gibi ismlervermifllerse de, hepsi dünyâ fleyleri, z›l ve sûretler tecellîsi, görünüflüdür.Bu fakîre göre bu dünyâda olan herfley, sûret ve hayâldir. Burada matlûbun,maksûdun kokusunu bile duymuyorum. Dünyâ âh›retin tarlas›d›r ve tohumekecek zemând›r. Matlûbu burada aramak, bofluna u¤raflmakd›r. Elebirfley geçmez. Yâhud baflka fleyleri matlûb sanarak, insan rü’yâ ile, hayâlile oyalan›p kal›r. Nitekim birçok kimse, bu hâle düflmüfldür. Dünyâda asldanhaber veren yaln›z nemâzd›r. Matlûbun kokusu, yaln›z nemâzda duyulur.Nemâzdan baflka fleylerde, bu koku yokdur._________________‹yili¤e elveriflli olm›yan kimse,Fâidelenemez, Peygamberi de görse.– 347 –