buraya

mifldir. U¤ursuz günler, eski ümmetlerde vard›). Bu fakîrin anlad›¤› da böyledir.Hiçbir günü baflka günlerden üstün tutmam. Cum’a ve Ramezân vebenzerleri günleri, islâmiyyet üstün tutmufl oldu¤u için üstün biliriz.Peygamberlik yükünü tafl›mak üzerinde yaz›lan bilgileri, hâce MuhammedEflrefdeki mektûblarda bulamad›¤›n›z› yaz›yorsunuz. Nas›l bulabilirsiniz?O mektûb, bugünlerde yaz›ld›. Henüz size varmam›fld›r. Çok uzun birmektûbdur. Bir cüz’den çokdur. Bir kopyas›n› size göndermelerini söylemifldim.257‹K‹YÜZELL‹YED‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, mîr Muhammed Nu’mân “rahmetullahi aleyh” hazretlerineyaz›lm›fld›r. Tesavvufu k›saca bildirmekdedir:Allahü teâlâya hamd olsun ve Onun sevgili Peygamberi, insanlar›n herbak›mdan en üstünü olan Muhammed aleyhisselâma düâ ve selâm olsun!K›ymetli mektûbunuz geldi. Okuyunca, çok sevindirdi. Tesavvuf yolununbildirilmesini istiyorsunuz. Bu konuda birfleyler yazm›fld›m. Nasîb olursatemize çeker, gönderirim. fiimdilik, bu yolu k›saca yaz›yorum. Dikkatliokuyunuz! K›ymetli seyyid kardeflim! Bizim seçdi¤imiz yolda ilerleme¤ekalbden bafllan›r. (Kalb) madde de¤ildir. Maddesiz, ölçüsüz olan Âlem-iemrdendir. Bu yolda kalbi geçdikden sonra, kalbin üstünde olan (Rûh) mertebelerindeilerlenir. Rûh mertebeleri bitince (S›r) denilen mertebelerdeilerlenir. S›r denilen yerler, Rûh mertebelerinin üstüdür. Bundan sonra (Hafî)denilen makâmlarda, ondan sonra (Ahfâ) mertebelerinde ilerlenir. Bubefl latîfe geçildikden sonra ve herbirine mahsûs olan ilmlere ve ma’rifetlerekavufluldukdan sonra ve herbirinde baflka baflka hâller, vecdler hâs›loldukdan sonra, bu befl cevherin asllar›nda, kaynaklar›nda ilerleme¤e bafllan›r.Bu befl asl, Âlem-i kebîrdedir. Âlem-i sagîrde bulunan herfleyin asl›,Âlem-i kebîrdedir. Âlem-i sagîr demek, insanda bulunan fleyler demekdir.Âlem-i kebîr demek, insan›n d›fl›nda bulunan herfley demekdir. Bubefl aslda ilerleme¤e (Arfl)dan bafllan›r. Arfl, insan kalbinin asl›d›r. Arfldansonra, rûhun asl› olan mertebelerde ilerlenir. Bu mertebeler Arfldan üstündür.Bu ikinci asl›n üstü, S›rr›n asl› olan makâmlard›r. ‹nsan S›rr›n›n asl› olanmertebelerin üstü, Hafî denilen latîfenin asl›d›r. Bunun üstü de, Ahfâ denilencevherin asl› olan makâmlard›r. Âlem-i kebîrdeki bu befl asl› her bak›mdangeçdikden, son noktas›na erdikden sonra, imkân dâiresi temâm olmufl,bütün mahlûklar geçilmifl olur. Böylece (Fenâ) denilen konaklardanbirincisine ayak bas›lm›fl olur. Bundan sonra, ilerlemek nasîb olursa, Allahüteâlân›n ismlerinin, s›fatlar›n›n z›lleri, gölgeleri, görüntülerinde ilerlenir.Bu görüntüler, vücûb ile imkân aras›nda ya’nî Allahü teâlân›n s›fatlar›ile mahlûklar aras›nda köprü, ortak gibidirler ve Âlem-i kebîrde bulunanbefl asl›n da asl›, temeli, kökü gibidirler. Bu temellerde ilerlemek de, bunlardanhâs›l olan befl aslda ve bunlar›n görüntüsü gibi olan befl cevherde ilerlemeks›ras› ile olur. Allahü teâlâ, lutf ederek, ihsân ederek, bu befl z›llinher mertebesi temâmen geçilip, sonuna var›l›rsa, Allahü teâlân›n ismlerindeve s›fatlar›nda ilerlemek nasîb olur. ‹smler, s›fatlar tecellî etme¤e bafl-– 321 – Mektûbât Tercemesi: - F:21