buraya

yor ve bu yola dahâ uygun oluyor. Yüksek kap›n›zdan ald›¤›m emre uyarak,bir kaç fleyi bildirmek sayg›s›zl›¤›nda bulundum. Yoksa, fârisî m›sra’tercemesi:Ben o Ahmedim ki, eskisi gibiyim, eskisi gibiyim!‹kinci olarak sunulur ki, o makâm› ikinci olarak inceledi¤imde, birbiriüstünde, bir çok baflka makâmlar da göründü. Yalvararak, k›r›larak u¤rafld›kdansonra, önceki makâm›n üstündeki makâma kavufluldu. Bu makâm›nhazret-i Osmân-› Zinnûreynin makâm› oldu¤u, di¤er halîfelerin de buradangeçdikleri anlafl›ld›. Bu makâm da, tâlibleri yetifldirmek ve irflâd etmekmakâm›d›r. fiimdi, bunun üstünde de iki makâm bildirilecek ki, bunlar datekmîl ve irflâd makâm›d›r. Bunlardan biri, önceki makâm›n üstünde görüldü.Bu makâma ç›k›nca, hazret-i Ömer-ül-Fârûkun makâm› oldu¤u anlafl›ld›.Öteki üç halîfe de, bu makâmdan geçmifllerdir. Bu makâm›n üstündehazret-i Ebû Bekr-i S›ddîk›n makâm› göründü “rad›yallahü anhüm ecma’în”.Bu makâma da ç›k›ld›. Büyüklerimizden Hâce Nakflibend “kaddesallahüsirrehül akdes” hazretleri her makâmda yan›mda geliyordu. Ötekiüç halîfe de, bu makâmdan geçmifllerdi. Aram›zdaki ayr›l›k flu idi ki, bizbu makâmlardan geçiyorduk. Onlar ise bu makâmlar›n sâhibleri idi. Biz,yolcu olarak geçip gidiyorduk, onlar bu yüksek makâmlar›nda kal›yorlard›.Bu makâm›n üstünde, yaln›z bir makâm vard›. Baflka hiç bir makâm görünmüyordu.Bu bir makâm, Peygamberlerin sonuncusu olan Muhammedaleyhisselâm›n “aleyhi minessalevâti etemmühâ ve minetteh›yyâtiekmelühâ” makâm› idi. Hazret-i S›ddîk›n “rad›yallahü teâlâ anh” makâm›karfl›s›nda, çok yüksek, nûrdan bir makâm vard›. Bunun gibi hiç bir makâmgörülmemifldi, o makâmdan biraz dahâ yüksek idi. Kanapenin yerden dahâyüksek olmas› gibi idi. Bu makâm›n, mahbûbiyyet makâm› oldu¤u anlafl›ld›.Bu makâm çok süslü ve ifllemeli idi. Onun süsleri, nakfllar› bana aksetdi. Kendimi de öyle süslü gördüm. Bundan sonra, kendimi de latîf, maddesizbuldum. Hava gibi, yâhud bulut gibi, her tarafa yay›lm›fl oldu¤umu gördüm.Birkaç yeri, dahâ çok kaplad›m. Hâce Nakflibend hazretlerini, hazret-iS›ddîk›n “rad›yallahü anhümâ” makâm›nda ve kendimi onun karfl›s›ndakimakâmda buldum. Bildirdi¤im hâlde idim.Bu çok tatl› iflleri b›rakmak istemiyorum. Fekat herkes, sap›kl›k, taflk›nl›kdenizinde girdâba yakalanarak bo¤ulmakdad›r. ‹nsanlar› bu girdâbdankurtaracak kadar güçlü oldu¤unu anlayan bir kimse, bunlar›n hâline nas›lseyirci kalabilir. Kendinin baflka ifli var ise de, bunlar› kurtarma¤a u¤raflmas›lâz›md›r ve dahâ iyidir. Fekat bu ifli baflar›rken, hâs›l olan kuruntularve bozuk düflünceler için istigfâr etmek flartd›r. Bu ifl, ancak bu flartla fâideliolur, be¤enilir. Bu flart yerine getirilmezse, hiç be¤enilmez, afla¤›ya at›-l›r. Fekat Hâce Nakflibend hazretleri ve Hâce Alâüddîn-i Attâr hazretleri“kaddesallahü teâlâ esrârehümâ” bu flart› düflünmeyerek be¤enilmifllerdir.Bu afla¤› kölenizin bu flart› düflünmeksizin çal›flmas› ise, ba’zan be¤enilmekdedir,ba’zan da at›lmakdad›r.(Nefahât) kitâb›nda fieyh Ebû Sa’îd-i Ebül-Hayr›n sözleri aras›nda diyorki, (Ayn, ya’nî kendisi kalmad›, eseri ya’nî izi nas›l kal›r. Müddessir sûresininyirmisekizinci âyetinde buyuruldu¤u gibi, geride birfley kalmaz). Bu– 22 –