buraya

hîd-i vücûdîden dahâ yüksek makâm yok san›yordum. Do¤ruyu a盤a ç›-karan, Allahü teâlâd›r. Do¤ru yolu gösteren yaln›z Odur.Bu fakîrin mektûblar›nda ve kitâblar›nda ve belki her sâlikin sözlerindebulunan bilgilerin ve ma’rifetlerin, baflka baflka olmas›, kavuflulan makâmlar›nbaflka baflka olmalar›ndand›r. Her makâm›n bilgileri, ma’rifetleribaflkad›r. Her hâli bildiren söz baflka olur. Görülüyor ki, bilgilerde baflkal›k,ayr›l›k yokdur. Ahkâm-› ilâhiyyenin zemânla de¤ifldirilmifl olmas› gibidir.Bu sözleri, te’assubla, inâd ile karfl›lamay›n›z! Sallallahü teâlâ alâ seyyidinâMuhammedin ve alâ Âlihi ve sellem!161YÜZALTMIfiB‹R‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, molla Sâlih Bedahflî Külâbîye yaz›lm›fld›r. Tesavvuf yolundailerlemek, hakîkî îmâna kavuflmak için oldu¤u bildirilmekdedir:Sülûk konaklar›n› geçmek, hakîkî îmâna kavuflmak içindir. Hakîkî îmânakavuflmak için, önce nefsin itmînân hâs›l etmesi lâz›md›r. Nefs mutmeinneolmad›kca, kurtulufl olamaz. Nefsin mutmeinne olmas› da, kalbin onukontrol ve idâre etmesi ile olur. Kalbin nefsi idâre edebilmesi için, baflka fleylerlemeflgûl olmamas› ve Allahü teâlâdan baflka hiçbir fleye ba¤l›l›¤› kalmamas›lâz›md›r. Kalbin, hiçbirfleye ba¤l›l›¤› kalmad›¤›n›n alâmeti, iflâreti vard›r.Bu da, mâ-sivây› unutmas›d›r. Öyle unutmal›d›r ki, Allahü teâlâdanbaflka herhangi birfleyi k›l ucu kadar düflünürse, mâ-sivâdan kurtulmam›fl olur.[(Mâsivâ), bütün mahlûklar demekdir.] Kalbi mâ-sivâdan selâmet bulmufl,kurtulmufl olana müjdeler olsun! Kalbin selâmet bulmas› ve böylece nefsinitmînâna kavuflmas› için çok çal›flmal›d›r. Bu, Allahü teâlân›n öyle bir ni’metidirki, bunu diledi¤ine verir. Allahü teâlâ, büyük ihsân sâhibidir. Vesselâm.162YÜZALTMIfi‹K‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, hâce Muhammed S›ddîk-› Bedahflîye yaz›lm›fld›r. MubârekRamezân ay›n›n üstünlü¤ünü ve Kur’ân-› kerîmin bu ayda indirildi¤ini vehurma ile iftâr etmenin müstehab oldu¤unu bildirmekdedir:Allahü teâlân›n zât›n›n flü’ûnât›ndan biri, kelâm flân›d›r. Bu kelâm flân›nda,zât›n bütün üstünlükleri ve s›fatlar›n bütün flü’ûnlar› bulunur. Böyle oldu¤u,önceki mektûblarda bildirilmifldi. Mubârek Ramezân ay›nda da, bütüniyilikler, bütün bereketler bulunur. Her iyilik, her bereket, Allahü teâlân›nzât›ndan gelmekdedir “teâlâ ve tekaddes” ve Onun flü’ûnlar›ndan hâs›lolmakdad›r. Her kusûr, her kötülük de, mahlûklar›n zâtlar›ndan ve s›-fatlar›ndan hâs›l olmakdad›r. Nisâ sûresinin yetmiflsekizinci âyetinde meâlen,(Sana gelen her güzel fley, Allahü teâlâdan gelmekdedir. Sana gelenher kötülük de, kendindendir) buyuruldu. Bunun için, bu aydaki iyiliklerin,bereketlerin hepsi, Allahü teâlân›n zât›ndaki üstünlüklerden gelmekdedir.Bu üstünlüklerin hepsi de, kelâm flân›nda bulunmakdad›r. Kur’ân-›kerîm, bu kelâm flân›n›n hakîkatinin hepsinden hâs›l olmufldur. Bundan dolay›,bu mubârek ay›n, Kur’ân-› kerîm ile tâm ba¤l›l›¤› vard›r. Çünki,– 198 –