buraya

yin yaratan› olan tam kudret sâhibini de biliyorum. Ve Onu yarat›c› ve herfleyegücü yetici olmakdan baflka dürlü bilmiyorum. Mahlûklar›na benzemesive herfleyde Onun görünmesi gibi fleyler bilmiyorum. Fârisî m›sra’ tercemesi:Hangi aynada görülebilir O?Ehl-i sünnet âlimleri ba’z› ifllerinde kusûr yapsa bile, onlar›n Allahü teâlâiçin ve Onun s›fatlar› için söyledikleri bilgiler, o kadar çok do¤ru ve okadar çok nûrludur ki, o sözlerin güzelli¤i yan›nda, o kusûrlar› hiç görünmüyor.Tesavvufculardan ço¤u, o kadar riyâzetler ve mücâhedeler, s›k›nt›larçekdikleri hâlde, Allahü teâlân›n zât› için, s›fatlar› için inan›fllar›,tam do¤ru olmad›¤›ndan, bunlarda öyle güzellik görülmüyor. Bunun için,âlimlere ve ilm ö¤renenlere muhabbet çok oluyor. Onlar›n hâli, tatl› geliyor.Onlar›n aras›nda bulunmak istiyorum. Dört bafllang›çdan olan (Telvîh)kitâb›n› onlarla konuflmak ve (Hidâye) f›kh kitâb›n› onlarla birlikde okumakarzû ediyorum. Allahü teâlân›n ilminin bütün mahlûklarla berâber oldu¤unuve her fleyi kaplam›fl oldu¤unu, âlimlerin bildirdikleri gibi anl›yorum.Bunun gibi, Allahü teâlâ bu mahlûklar de¤ildir. Bunlara bitiflik, bunlardanayr›, bunlarla birlikde, bunlardan uzak, âlemi kaplam›fl, herfleye sinmiflolmad›¤›n› biliyorum. ‹nsanlar›n kendilerini ve s›fatlar›n› ve ifllerini Allahüteâlâ yarat›yor, biliyorum. Onlar›n s›fatlar›n›n, Onun s›fat› ve onlar›nifllerinin Onun iflleri olmad›¤›n› anl›yorum. Her iflin Onun kudreti ile yap›ld›¤›n›,mahlûklar›n kudretleri ile olmad›¤›n› anl›yorum. Ehl-i sünnet âlimleride böyle söylemekdedir. Allahü teâlân›n yedi s›fat›n›n var oldu¤unu veirâde s›fat›n›n da oldu¤unu biliyorum. Kudret s›fat›n›n, bir ifli yapma¤a veyapmama¤a gücü yetmek oldu¤unu iyi anl›yorum. ‹sterse yapar, istemezseyapmaz demek de¤ildir. Çünki, istemezse demek, irâde s›fat› yok demekdir.Bu ise olamaz. Kudreti, felesoflar ve ba’z› tesavvufcular böyle anlam›fllard›r.Bu sözleri, Allahü teâlân›n mecbûr olmas›n› gösterir. Onu tabî’at kanûnlar›gibi yapm›fl olurlar. Her fleyi tabî’at yap›yor demelerine uygunolur. Kazâ ve kader bilgilerini Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdikleri gibi anl›yorum.Mal sâhibi, mülk sâhibi, kendi mal›n›, mülkünü diledi¤i gibi kullan›r.‹nsanlar›n bir ifle uygun yarat›lmas›n›, ya’nî kâbiliyyet ve isti’dâd›, hiçte’sîrli görmüyorum. Çünki, te’sîr olursa insanlar mecbûr edilmifl olur. Allahüteâlâ seçer, diledi¤ini yapar. Bafla gelenleri bildirmek vazîfe oldu¤u için,sayg›s›zl›k olacak kadar yazd›m. Fârisî m›sra’ tercemesi:Köle, kendi haddini bilmelidir.9DOKUZUNCU MEKTÛBBu mektûb, yine yüksek mürflidine yaz›lm›fld›r. Geri dönüfl makâmlar›ndakihâlleri bildirmekdedir:Bu köleniz, gaflet uykusuna dalm›fld›r.Yüzü siyâhd›r, kusûrlar› çokdur,huysuzdur, eline geçen birkaç fleye aldanm›fld›r. Kavuflmak ve yükselmekdüflüncesi ile bafl› dönmüfldür. Her ifli, sâhibine karfl› gelmekdir. ‹yi, fâidelifleyleri yapmaz. Herkes görsün diye süslenir. Allahü teâlân›n her an– 17 – Mektûbât Tercemesi: - F:2