buraya

dine iyilik etmifl olur. Kötülük yapan da, kendine etmifl olur) buyuruldu. HâceAbdüllah-i Ensârî “rahmetullahi teâlâ aleyh”, (Yâ Rabbî! Her kimi kovmakistersen, bizim üzerimize sald›rt›rs›n!) buyurdu. Fârisî beyt tercemesi:Korkar›m ki, derdlilere gülenler,Tard olurlar, îmân› gayb ederler.Hak teâlâ, bütün müslimânlar›, bu fakîrlere inanmamakdan ve onlaralâf atmakdan korusun! ‹nsanlar›n efendisi hurmetine “aleyhi ve alâ âlihissalâtüvesselâm” bu düâm›z› kabûl buyursun! Âmîn.119YÜZONDOKUZUNCU MEKTÛBBu mektûb, mîr Muhammed Nu’mân Bedahflîye yaz›lm›fld›r. Olgunolan bir büyü¤ün sohbetinde bulunma¤› övmekdedir:Mîr hazretlerinin k›ymetli mektûbu geldi. Bu yol, akl›n ermedi¤i, flafl›rd›¤›bir yoldur. Hadîs-i flerîfde, (Bir kimseye deli denilmedikçe, îmân› tâmolmaz) buyuruldu. Akl› bafl›ndan gidince, çoluk çocu¤un ifllerini b›rak›r. fiununbunun düflüncesini unutur. Kalbin cem’iyyetine [temizli¤ine] kavuflur.Dünyâya olan bu so¤ukluk, sizin yarat›l›fl›n›zda vard›r. Fekat, bitmez tükenmezolaylar bunu örtmüfldür. Ne yapal›m, bu ayr›l›kda çok ilgisizlik hâs›loldu¤u anlafl›l›yor. Bunu hemen düzeltmelidir. Bu güçsüzlü¤ü güç olarakdüflününüz! Kendinizi bu ayr›l›kdan kurtar›n›z! Allah adamlar›n›n toparlanmas›,baflkalar›n›n toparlanmalar› gibi de¤ildir. Baflkalar›n›n toparlanmas›nayarayan fleyler bunlar›n da¤›lmas›na sebeb olur. Baflkalar›n›n da-¤›lmas›na sebeb olan fleyleri yaparak, kendinizi toparlay›n›z! E¤er baflkalar›n›ntoplulu¤unda, bunlarda cem’›yyet hâs›l olursa, bu cem’›yyetdenkorkmal›d›r. Bunun zarar›ndan kurtulmak için, Allahü teâlâya yalvarmal›d›r.Kendini, baflkalar›n›n hâlleri ile ölçmemelidir. Çünki, sona varmadanönce olan mertebelerin hepsi çeflidli derecelerde birer noksânl›kd›rlar.Fârisî m›sra’ tercemesi:Dostun ayr›l›¤›, az olsa da, az de¤ildir!Tesavvuf büyükleri, sona gelmiyen kimselere, tesavvufu ö¤retmekiçin izn vermifllerdir. Behâüddîn-i Buhârî “kaddesallahü teâlâ sirreh”,Ya’kûb-i Çerhîye tarîkat› ö¤retdikden ve birkaç konak ilerletdikden sonra,(Ey Ya’kûb! Bizden sana gelenleri, sen de baflkalar›na ulafld›r) demifldi.Böyle olmakla berâber, kendisinden sonra, Alâ’üddînin hizmetinde bulunmas›n›ona emr buyurmufldu. Kazanc›n›n ço¤una, Hâce Alâ’üddînhazretlerinin “kuddise sirruh” hizmetinde kavuflmufldu. Bunun içindir ki,mevlânâ Abdürrahmân Câmî’ “kuddise sirruh”, (Nefehât) kitâb›nda,Ya’kûb-i Çerhîyi önce hâce Alâ’üddînin mürîdleri aras›nda saymakda,ikinci olarak da hâce Nakflibend hazretlerine ba¤lamakdad›r. Sözün k›-sas›, bu gönül da¤›n›kl›¤›n›n ilâc›, gönlünü Allahü teâlâya vermifl olanlar›nsohbetidir. Böyle oldu¤u çok çok bildirilmifldir.Mevlânâ Muhammed S›ddîk›n, fakîrler sohbetini b›rakarak, ücretle as-– 167 –