buraya

Hak teâlâdan baflka olarak özenilen herfley, ma’bûd olur. Hak teâlâdanbaflkas›na ibâdet etmekden kurtulmak için, Ondan baflka hiçbirfleye özenmemek,hiçbirfleyin arkas›na düflmemek lâz›md›r. Âh›reti, Cennet ni’metleriniistemek de, böyledir. Bunlar› istemek, her ne kadar sevâb ise de, mukarreblercegünâh say›l›r. Âh›retdeki fleyleri istemek böyle olunca, dünyâifllerine düflkün olman›n neye varaca¤›n› anlamal›d›r. Çünki dünyâ, Hak teâlân›nsevmedi¤i fleylerdir [Harâmlar ve mekrûhlard›r]. Dünyâdaki fleyleriyaratd›¤›ndan beri onlara hiç k›ymet vermemifldir. Allahü teâlân›n sevmedi¤ifleyleri sevmek, günâhlar›n bafl›d›r. Bunlara düflkün olanlar, arkalar›ndakoflanlar merhametden uzak olur. Hadîs-i flerîfde, (Dünyâ mel’ûndurve dünyâda olan fleylerden Allah için yap›lm›yanlar mel’ûndur) buyuruldu.Allahü teâlâ, hepimizi dünyân›n ve dünyâda olanlar›n flerrinden, zararlar›ndankorusun. Sevgili Peygamberi ve geçmifllerin, geleceklerin efendisiMuhammed aleyhisselâm›n hurmetine düâm›z› kabûl buyursun! Vesselâm,vel-ikrâm.111YÜZONB‹R‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, fleyh Hamîd-i Sünbülîye yaz›lm›fld›r. Tevhîd, kalbi Allahüteâlâdan baflka fleylerden kurtarmak oldu¤unu bildirmekdedir:Allahü teâlâya hamd olsun! Onun seçdi¤i kullar›na selâmet olsun! (Tevhîd)kalbi Allahü teâlâdan baflka fleylere ba¤lanmakdan kurtarmak demekdir.Kalbi mâ-sivâya çok az bile olsa, bir ba¤l›l›¤› bulunan kimse, tevhîd sâhibiolamaz. [(Mâ-sivâ), Allahü teâlâdan baflka fleylerin hepsi demekdir.]Bu ni’meti elde etmeden önce, vâhid, birdir demek ve vâhid bilmek, huzûrsâhiblerine göre bofl lâf olur. Evet, îmân etmifl olmak için, vâhid demek vevâhid bilmek lâz›md›r. Fekat bu, Allahü teâlâdan baflka tap›nacak hiçbirfleyyokdur, demekdir. Allahü teâlâdan baflka hiçbirfley var de¤ildir demekle,onun aras›ndaki baflkal›k meydândad›r. Tasdîk, îmân, ilmle olur. Vicdânlaanlamak ise bir hâldir. Bu hâle kavuflmadan önce, bunun üzerinde konuflmakdo¤ru olmaz. Büyükler aras›nda, bu hâlden söz edenler, flu ikisindenbiridirler: Yâ kendilerini hâl kapl›yarak örtülmüfllerdir. Bunun için, sorguyaçekilmez, suçlanmazlar. Yâhud, hâllerini baflkalar›na örnek olmak içinbildirmifllerdir. Böylece, baflkalar›, kendi hâllerini, bu büyüklerin hâlleri ileölçerek, do¤ru olup olmad›klar›n› anlas›nlar. Bu ikisinden baflka sebeble,hâlini, s›rr›n› aç›klamak yasakd›r. Hak teâlâ, o büyüklerin hâllerinden azbirfley, biz yabanc›lara da ihsân eylesin! Muhammed Mustafân›n sünnet-iseniyyesine [ya’nî ahkâm-› islâmiyyeye] yap›flmakla flereflendirsin “alâmasdarihessalâtü vesselâmü vetteh›yye”! Sevgili Peygamberi “aleyhi vealeyhimüssalevâtü vetteslîmât” ve Onun Âli “rad›yallahü teâlâ aleyhim ecma’în”hurmetleri için bu düâm›z› kabûl buyursun! Âmîn! Ayr›ca bafl›n›-z› a¤r›tay›m ki, bu düâc›n›z›n mektûbunu getiren, meyân fleyh Abdülfettâhhâf›z, olgun bir kimsedir. Bir insan evlâd›d›r. Bakaca¤› kimseleri çokdur.K›zlar babas›d›r. Geçim darl›¤›ndan dolay› ihsân sâhiblerine bafl vurmakdad›r.Bekledi¤ine kavuflaca¤›n› umar›m. Bafl›n›z› dahâ çok a¤r›tmakdançekindim.– 162 –