buraya

100YÜZÜNCÜ MEKTÛBBu mektûb, yine molla Hasen-i Kiflmîrîye yaz›lm›fld›r. fieyh Abdülkebîr-iYemenînin, Allahü teâlâ gayb› bilmez sözüne cevâb vermekdedir:Okflay›c›, k›ymetli mektûbunuzu okumakla flereflendik. ‹hsân ederekyazd›klar›n›z› anlad›k. fieyh Abdülkebîr-i Yemenî, Hak teâlâ gayb› bilmezdemifl. Bunu soruyorsunuz. [(Reflehât) kitâb›nda Muhammed Rûhî okunurken,Abdülkebîrin bu sözü de görülmekdedir.]Efendim! Bu fakîr, bu gibi sözleri dinleme¤e dayanam›yorum. Elimdeolm›yarak, Fârûkî damar›m kabar›yor. Bunlardan, islâmiyyete uygun bilgilerç›karma¤a vakt b›rakm›yor. Böyle sözleri söyleyen kimse, ister fleyhKebîr-i Yemenî olsun, ister fleyh Ekber-i fiâmî olsun, hiçbirini duymak istemiyorum.Bize Muhammed-i Arabînin buyurdu¤u sözler lâz›md›r “aleyhive alâ âlihissalâtü vesselâm”. Muhyiddîn-i Arabînin ve Sadreddîn-i Konevîninve Abdürrezzâk-› Kâflînin sözleri lâz›m de¤ildir. [1] Bize (Nass) lâz›md›r.(Fuss) [ya’nî Füsûs kitâb›] lâz›m de¤ildir. Fütûhât-i Medeniyyevarken, (Fütûhât-i Mekkiyye) kitâb›na bakmay›z. Hak teâlâ, Kur’ân-› kerîmde,gayb› bildi¤ini söyliyerek kendini övüyor. (Âlim-ül-gayb) oldu¤unubildiriyor. (Hak teâlâ gayb› bilmez demek), çok çirkin, pek i¤renç bir sözdür.Do¤rusu, Hak teâlâya inanmamakd›r. Gayb kelimesi, baflka fleyi de göstermekdedirdemek, insan› bu alçakl›kdan kurtaramaz. A¤›zlar›ndan ç›kansözün büyüklü¤ünü, kulaklar› duymuyor. ‹slâmiyyete uym›yan böyle sözlerlene demek istediklerini keflki bilseydim. Hallâc-› Mensûr (Enel Hak)dedi ise ve Bâyezîd-i Bistâmî (Sübhânî) dedi ise “rahime-hümallah” suçluolmakdan kurtulabiliyorlar. Kendilerini hâl kaplad›¤› zemân, flü’ûrlar›,akllar› örtülmüfl iken, söylemifllerdir. Fekat, bunlar›n sözleri, hâl bildirmiyor.Bir ilm, bilgi anlat›yor. (Bu kelimenin te’vîl edilmesini istemifldim) demeleri,onlar› suçlu olmakdan kurtarmaz. Böyle kelimelerin te’vîli makbûlde¤ildir. Çünki, yaln›z sekr hâlinde söylenmifl olan uygunsuz sözlerden, baflkafley anlama¤a çal›fl›l›r. Akl› bafl›nda olan kimsenin sözünden baflka fleyleranlama¤a çal›fl›lmaz. Böyle fleyler söyliyen kimse, e¤er (Melâmet) yolunututarak, kendini herkesin gözünden düflürmek istemifl ise, bu da çokçirkin ve utan›lacak birfley olur. ‹nsanlar› kendinden so¤utmak, yan›ndankaç›rmak için, yap›lacak çok fley vard›r. Bunlar› b›rak›p da, kâfir olma¤ayaklaflma¤a ne lüzûm vard›r? Bu sözün ne demek olabilece¤ini soruyorsunuz.Her süâle cevâb vermek lâz›m oldu¤undan, burada birkaç fley bildirece¤im:Gayb› ancak Allahü teâlâ bilir. Gayb, yok demek olursa, yok olan fleylerbilinmez demifllerdir. Gayb, her bak›mdan yok demek olunca, onu bilmekdüflünülemez. E¤er, bilinece¤ini düflünürsek, her bak›mdan yok olmakdanve hiçbir fley olmamakdan kurtulmufl olur. Bunun gibi, Hak teâlâ,kendi flerîkini, orta¤›n› bilicidir denilemez. Çünki, Allahü teâlân›n flerîki[1] Çünki, bu büyük Velîlerin ba’z› kelimeleri te’vîle muhtâcd›r. Te’vîl, muhtelifma’nâlar içinden islâmiyyete uygun olan› seçmekdir. Bunu herkes yapamaz.– 151 –