buraya

gisine tutulmufl san›l›r. Hâlbuki, hakîkatde, kendisi, bunlara hiç benzememekdedir.Birfleyin sevgisine tutulmakla, ondan so¤uyup, yüz çevirmek aras›ndaçok fark vard›r. fiunu da bildirelim ki, böyle bir müntehînin, mahlûklaraolan alâkas› ve sevgisi, kendi ihtiyâr›nda, elinde de¤ildir. Dünyâya ra¤betetmez. Hattâ, Allahü teâlâ, bu alâkay› istemekde ve be¤enmekdedir.Baflkalar›n›n alâkas›, sevgisi ise, kendilerindendir, dünyâya sar›l›rlar. Allahüteâlâ bu alâkalar›ndan râz› de¤ildir, be¤enmez. Baflka bir fark da, baflkalar›bu âlemden yüz çevirip, Allahü teâlây› tan›ma¤a ve sevme¤e kavuflabilirler.Müntehînin, halkdan yüz çevirmesine ise, imkân yokdur. Onunhalk ile olmas›, vazîfesidir. Ancak, vazîfesi biterse, o zemân onu, bu geçicidünyâdan, ebedî, sonsuz âleme nakl ederler. Hakîkî makâm›na kavuflur.Tesavvuf büyükleri, da’vet makâm›n›, irflâd derecesini, baflka baflkaanlatm›fllard›r. Çoklar›, (Halk aras›nda, Hak ile olmakd›r) dedi. Sözlerinbaflkalaflmas›, söz sâhiblerinin hâlleri, dereceleri baflka baflka oldu¤u içindir.Herkes, kendi makâm›na göre, söylemifldir. Herfleyin do¤rusunu Allahüteâlâ bilir. Seyyid-üt-tâife Cüneyd-i Ba¤dâdînin “kuddise sirruh”, (Nihâyetevarmak, bafllang›ca dönmekdir) buyurmas› iflte, yukarda bildirdi¤imizda’vet makâm›na uygun bir ta’rifdir. Çünki, bafllang›cda, hep mahlûkâtgörülmekde ve sevilmekdedir. Nitekim, (‹ki gözüm uyur, fekat kalbimuyumaz) hadîs-i flerîfi, kendilerinin Allahü teâlâya olan dâimî ba¤l›l›k veuyan›kl›¤›n› bildirmiyor; belki, kendi hâllerine ve ümmetinin hâllerineuyan›k olup, gâfil olmad›¤›n› haber vermekdedir. Bunun içindir ki, Peygamberimizin“sallallahü aleyhi ve sellem” uyumas›, abdestini bozmaz idi.Peygamber, ümmetini korumakda, bir sürünün çoban› gibi oldu¤u için, ümmetinibir ân unutmas›, Peygamberlik makâm›na uygun olmaz. Bunun gibi,(Allahü teâlâ ile öyle vaktlerim oluyor ki, o zemânlarda, aram›za hiçbirüstün melek ve Peygamber giremez) hadîs-i flerîfi de, her zemân de¤il,ba’zand›r. Bu zemânlarda da, mahlûklardan yüz çevirip, ayr›lmas› îcâbetmez. Çünki, Allahü teâlâ, ona tecellî etmekde, görünmekdedir. Yoksa O,mahlûklar› unutup, tecellîleri aramakda de¤ildir. Ma’flûkun, âfl›ka cilvesigibi olup, âfl›k ma’flûkun peflinde de¤ildir. Fârisî beyt tercemesi:Sûret aynas›nda sefer, hareket olmaz,Çünki onda nûrânî olm›yan sûret olmaz.Hulâsa, mahlûklara dönülünce, önce kalkm›fl olan perdeler, geri gelmez.Arada perde olmad›¤› hâlde, onu mahlûklar aras›na sal›p, mahlûklar›nkurtulmas›na, uyand›r›lmas›na sebeb ve vâs›ta k›larlar. Böyle bir kimse, böylebir pâdiflâha çok yak›n olan, bir devlet adam› gibidir. Bununla berâber,kendisine milletin ifllerini görmek, dertlerini çözmek vazîfesi de verilmifldir.Sona gelip, geri dönmüfl olanlar ile henüz bafllang›çda olanlar aras›ndakifarklardan biri de budur. Çünki, baflda olanlar, perdelerin arkas›ndad›r.Geri dönmüfl olanlardan ise, perdeler kalkm›fld›r. Allahü teâlâ size vedo¤ru yolda olanlara selâmet versin! Âmîn._________________Ne ki k›lm›fl Habîbullah, bize teblig-i ahkâm›Kabûl etdim an›, âmentü billâh ve hükm-illah.– 150 –