buraya

den, flü’ûrsuzlukdan ileri gelir. Sekr, yolda ilerlerken hâs›l olmakdad›r.Tesavvuf yolunun sonuna kavuflanlar, hep sahv, flü’ûr, uyan›kl›k hâlindedirler.Onlar vakte de¤il, vakt onlara uymakdad›r. Hâl ve makâm, onlar›nyüksek derecelerine uymufldur. Fârisî beyt tercemesi:Sôfî denince, ibn-ül vakt anlafl›l›r.Fekat sôfî, vakti ve hâli aflm›fld›r.Görülüyor ki, islâmiyyete uygunsuzluk hakîkate kavuflulamam›fl oldu-¤unu gösterir. Tesavvuf büyüklerinden birkaç›, islâmiyyet, hakîkatin kabu-¤udur, hakîkat, islâmiyyetin özüdür, demifldir. Böyle sözler, her ne kadar,söz sâhibinin do¤ru yoldan ayr›ld›¤›n› göstermekde ise de, belki bu sözle,k›sa ve toplu olan fley, aç›k ve genifl olan fleyin kabu¤u gibidir ve düflünerekanlamak, kalb gözü ile görmek yan›nda, özün kabu¤u gibidir demek istemifllerdir.Fekat, hâlleri do¤ru olan büyükler, böyle lâstikli kelimeleri söylemekdenkaç›nm›fllar, k›sa ile uzun ve düflünce ile keflf kelimelerinden baflkabirfley söylememifllerdir. Bir kimse, Hâce Nakflibend “kaddesallahüteâlâ esrârehül akdes” hazretlerinden sordu ki, (Tesavvuf yoluna girmekve ilerlemek niçindir?). Cevâb olarak buyurdu ki, (K›sa ve toplu olan bilgileringenifllemesi için ve düflünerek anlafl›lan bilgilerin keflf yolu ile bulunmas›içindir). Allahü teâlâ, bilgilerimizi ve ifllerimizi islâmiyyete uyguneylesin “salevâtullahi teâlâ ve selâmühü alâ sâhibihâ”!Ayr›ca bafl›n›z› a¤r›tal›m: Düâc›n›z›n mektûbunu getiren meyân fleyhMustafâ fiüreyhî, Kâdî fiüreyh “rahmetullahi aleyh” hazretlerinin soyundand›r.Dedeleri hep büyük insanlar idi. Geçim için yard›mc› olan vazîfelerive gelirleri çokdu. Kendisi flimdi geçim s›k›nt›s›ndad›r. Senedlerini, fermânlar›n›ya’nî iyi hâl k⤛dlar›n› yan›na alarak asker olmak için gelmifldir.Yak›nl›k göstermenizi, ihsân ederek, râhata kavuflmas›na, s›k›nt›dan kurtulmas›nasebeb olman›z› dilerim. Bafl›n›z› dahâ çok a¤r›tmayay›m.85SEKSENBEfi‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, mirzâ Fethullah-i Hakîme yaz›lm›fld›r. Sâlih iflleri yapmakve nemâzlar› cemâ’at ile k›lmak lâz›m oldu¤u bildirilmekdedir:Allahü teâlâ, sizi, be¤endi¤i iflleri yapma¤a kavufldursun! ‹nsana öncei’tikâd›n›, îmân›n› düzeltmek lâz›md›r. Bundan sonra, sâlih, yarar iflleri yapmaklâz›md›r. ‹bâdetlerin hepsini kendinde toplayan ve insan› Allahü teâlâyaen çok yaklafld›ran yarar fley, nemâzd›r. Peygamberimiz “aleyhissalâtüvesselâm”, (Nemâz dînin dire¤idir. Nemâz k›lan kimse, dînini kuvvetlendirir.Nemâz k›lmayan, elbette dînini y›kar) buyurdu. Nemâz› do¤ru dürüstk›lmakla flereflenen bir kimse, çirkin kötü fleyler yapmakdan korunmuflolur. Ankebût sûresinin k›rkbeflinci âyetinde meâlen, (Do¤ru k›l›-nan nemâz, insan› fahflâdan ve münkerden herhâlde uzaklafld›r›r) buyuruldu.‹nsan› kötülüklerden uzaklafld›rmayan bir nemâz, do¤ru nemâz de¤ildir.Görünüflde nemâzd›r. Bununla berâber, do¤rusunu yap›ncaya kadar,görünüflü yapmay› elden b›rakmamal›d›r. Büyüklerimiz “rahmetullahialeyhim ecma’în”, (Bir fleyin hepsi yap›lamazsa, hepsini de elden kaç›rma-– 135 –