buraya

nessalevâti efdalühâ ve minetteslîmâti ekmelühâ”! Fârisî beyt tercemesi:Herne ki güzeldir, Allah sevgisinden baflka,Hepsi câna zehrdir, fleker gibi de olsa!‹nsan›n zâhirini, parlak olan islâmiyyetin zâhiri ile süslemesi ve bât›n›-n› da hep Hak teâlâ ile bulundurmas›, çok güç bir ifldir. Acabâ hangi tâli’libir kimseyi bu iki ni’metle flereflendirirler? Bugün, bu iki ni’mete birlikdekavuflmak, hattâ yaln›z islâmiyyetin zâhirine uymak elegeçmez bir hazînegibi olmufldur. Kibrît-i ahmerden, [ya’nî demire sürtünce alt›na çevirece¤isan›lan maddeden] dahâ k›ymetlidir. Hak teâlâ, sonsuz olan merhametiile, geçmifllerin ve geleceklerin en üstününe uymakla zâhirimizi ve bât›n›m›z›flereflendirsin “aleyhi ve alâ âlihissalevâtü vetteslîmât”!_________________Sevdiklerimin ayr›l›¤›ndan rûhum kan a¤l›yor.Onlar›n firâk›ndan, kemiklerimin ilikleri yan›yor.84SEKSENDÖRDÜNCÜ MEKTÛBBu mektûb, seyyid Ahmed-i Kâdirîye yaz›lm›fld›r. ‹slâmiyyetin ve hakîkatinbaflka baflka olmad›klar›n› ve hakk-ul-yakîne kavuflman›n alâmetlerinibildirmekdedir:Hak teâlâ, islâmiyyet caddesinde ilerlememizi nasîb eylesin. Bütün gücümüzleOnun mukaddes zât›na çevrilmemizi ve bizi bizden almas›n› ve Ondanbaflka herfleyden büsbütün yüz çevirmemizi ihsân eylesin. Mi’râc gecesi,Ondan gözü hiç kaymayan, insanlar›n en üstünü hurmetine, bu düâm›z›kabûl buyursun “aleyhi minessalevâti efdalühâ ve minetteslîmâti ekmelühâve alâ âlihi ve eshâbihi ecma’în”! Âmîn. Fârisî m›sra’ tercemesi:Ne olursa olsun, dostdan konuflmak dahâ tatl›!Her ne kadar dostdan söylenilen fleylerin hiçbiri, Onun sözü de¤ilse de,o sözün, herhangi bir bak›mdan O mukaddes sevgili ile bir ba¤l›l›¤› vard›r.Bu ba¤l›l›¤› da ni’met sayarak, bu yolda çabalamak ve birfleyler söylemektatl› olmakdad›r. ‹slâmiyyet ve hakîkat birbirinden baflka de¤ildirler. Ayr›l›klar›yaln›z, birinde bilgilerin topluca ve ötekinde genifl, aç›k olmalar›ndave düflünce yolu, keflf yolu ile hâs›l olmalar›nda ve görmeden, anlamadan,görerek inan›lmalar›nda ve u¤raflarak ibâdet etmek yerine kendili¤indenibâdete sar›lmakdad›r. Parlak olan islâmiyyetin bildirdi¤i bilgiler vehükmler, hakk-ul-yakîne kavufldukdan sonra, hiç de¤ifliklik olmadan, keflfyolu ile genifl olarak anlafl›lmakdad›r. Görmeden inan›lan fleyler, hiç de¤ifliklikolmadan kalb gözü ile görülür. Sevâb kazanmak, ibâdet yapmakiçin u¤raflmak, didinmek arzûsu, ortadan kalkar. (Hakk-ul-yakîn) makâm›-na kavuflman›n alâmeti, o makâmdaki bilgilerin ve ma’rifetlerin, islâmiyyetinbildirdiklerine tâm uygun olmas›d›r. K›l ucu kadar uygunsuzluk bulunursa,hakîkate kavuflulmad›¤› anlafl›l›r. Tarîkat büyüklerinden herhangibirinin bilgisinde ve iflinde islâmiyyete bir uygunsuzluk bulunmas›, sekr-– 134 –