buraya

Bîçûn ve bî-çigûne olan ya’nî nas›l oldu¤u bilinemiyen bir yaratana“celle sultânüh” ibâdet edebilmek için, Ondan baflka fleylere kul olmakdankurtulmak, kalbini Ondan baflka hiçbirfleye ba¤lamamak lâz›md›r. Bununda iflâreti, alâmeti, Ondan gelen ni’metler ile s›k›nt›lar› birbirinden baflkadürlü karfl›lamamakd›r. Bafllang›çda, Onun gönderdi¤i ni’metler, verdi¤i s›-k›nt›lardan dahâ tatl› gelir. Fekat, bu makâm›n sonuna var›l›nca, her ifl Onab›rak›l›r. Her gönderdi¤i uygun gelir, tatl› gelir. Onun ni’metine kavuflmakve azâb›ndan kurtulmak için yap›lan ibâdet, kendi kendine tap›nmak olur.Kendi kurtuluflu ve râhatl›¤› için çal›flm›fl olur. Fârisî beyt tercemesi:Arzûlar›n›n ard›nda kofldukça sen.âfl›k›m deyince, yalan söylersin!Bu ni’mete kavuflmak, tâm Fenâ ile olur. Kalbi ona ba¤lamak, Onun zât›n›sevmekle olur. Bu ba¤lant›, bu teveccüh de, Vilâyet-i hâssa-i Muhammediyyenin“alâ sâhibihessalâtü vesselâmü vetteh›yye” bafllang›c›d›r. Bubüyük ni’mete kavuflmak da, Onun dînine tâm uymakla ele geçebilir “aleyhiminessalevâti etemmühâ ve minetteh›yyâti ekmelühâ”. Çünki, her Peygambere“aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” Peygamberlik yolundan gönderilmiflolan din, o Peygamberin vilâyetine uygundur. Çünki, vilâyetde sâlikinyüzü, büsbütün Allahü teâlâya karfl›d›r. Onu Peygamberlik makâm›-na indirdikleri zemân, o nûr ile birlikde iner. O üstünlük, insanlar aras›ndabulundu¤u zemân da, kendinde bulunur. Peygamberlik makâm›n›n derecelerinekavuflmak da, hep bu nûr ile olur. Bunun içindir ki, (Bir Peygamberinvilâyeti, kendi Peygamberli¤inden dahâ üstündür) demifllerdir. Görülüyorki, her Peygamberin “salevâtullahi teâlâ aleyhim ecma’în” yolu kendivilâyetlerine uygundur. Onun yoluna uymak, Onun vilâyetine kavuflma-¤a sebeb olur.Süâl: O Serverin “aleyhissalâtü vesselâm” yoluna uyanlardan birço¤u,o Serverin vilâyetine kavuflam›yor. Baflka bir Peygamberin makâm› alt›ndabulunuyor. Onun vilâyetine kavufluyor. Bu nas›l oluyor?Cevâb: Peygamberimizin “aleyhissalâtü vesselâm” yolu, bütün yollar›kendinde toplam›fld›r. Ona indirilmifl olan kitâb, gökden inmifl kitâblar›nhepsini içine alm›fld›r. Bundan dolay›, bu dîne uymak, bütün dinlere uymakolur. Sâlik, yarad›l›fl›nda hangi Peygambere “salevâtullahi teâlâ aleyhim ecma’în”uygun oldu ise, onun vilâyetini al›r. fiunu da bildirelim ki, Onun vilâyeti“aleyhissalâtü vesselâm” bütün Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtüvetteslîmât” vilâyetlerini kendinde toplam›fld›r. Onlar›n vilâyetlerindenbirine kavuflmak, bu vilâyetin parçalar›ndan bir parçaya kavuflmak olur. Buvilâyetin kendisine ya’nî o vilâyetlerin toplam›na kavuflamamak, Resûlullahatâm uyamamakdan ileri gelmekdedir. Tâm uyamaman›n dereceleri vard›r.Bunun için, elde edilen vilâyetler de, baflka baflka olur. Tâm uymak elegeçerse, bu vilâyetin kendine kavuflulur. Baflka bir Peygamberin “salevâtullahiteâlâ aleyhim ecma’în” dînine uyan bir kimsede, vilâyet-i hâssa-i Muhammediyye“aleyhi ve aleyhimüssalevâtü vetteslîmâtü vetteh›yyât” hâs›lolsayd›, yukardaki süâl sorulabilirdi. Hâlbuki, böyle birfley olmam›fld›r.Bize ni’metlerini gönderen ve do¤ru yola kavuflduran ve sa¤lam dîni ih-– 123 –