1996 Senesi "Bugünkü Sohbet" Yazıları - Mehmet Oruç

Zekât ve Sadaka 8 ŞUBAT 1996
Zenginlerin, mallarının zekâtını, tarla mahsûlllerinin, meyvelerinin uşrunu vererek,
Cehennem azâbından kurtulmaları lâzımdır.
Zekât niyyeti ile fakire bir altın vermek, yüzbin altın sadaka vermekten daha sevâbdır.
Çünkü, zekât vermek, farzı yapmaktır. Mel'un şeytan, mü'minleri aldatarak, farzları küçük
gösteriyor, kazâları tehir ettirip, nâfilelere yol gösteriyor. Zekât verdirmeyip, nâfileleri, göze
güzel gösteriyor.
Sünnetlerin ve nâfilelerin, söz verilen büyük sevâbları, farz borcu olmıyanlar, kazâlarını
ödeyenler içindir. Kazâsı olanların, farzlardan başka ibâdetlerine, hiçbir sevâb verilmez.
Bir kimsenin elindeki mevcut parası ile alacakları, borçlardan fazla olup, nisâb miktarını
aşıyorsa, zekât verir ve kurban keser.
Üç türlü alacak vardır
1- Ödünç verilen ve zekâta dahil edilebilen malların satışı karşılığı olan alacaklar nisâba
katılır. Alınacak paranın veya bunun ile eldeki mevcut malın toplamının nisâbı üzerinden bir
sene geçince, isterse fakirin lehine olarak alacak rakamının hepsinin, isterse eline geçen her
miktarın zekâtı verilir.
İki sene sonra eline geçen iki yıllık, üç sene sonra geçenin üç yıllık zekâtı verilir. Meselâ
80 milyon lira alacağı olan, üç sene sonra, 40 milyon lirasını alırsa, her yıl için kırkta bir
(1.000.000) lira olmak üzere 3.000.000 lira karşılığı altın zekât verir. Diğer 40 milyon lirasını
almadan önce, zekâtını vermesi lâzım olmaz.
2- Ticâret eşyası olmayan malların ve ihtiyaç maddelerinin satış karşılığı ve bina kirâsı
olan alacaklar da hesap gününde elde mevcut ise nisâba dahil edilir.Harcanmış iseler hesaba
katılmaz.
3- Mîrâs sebebiyle olan alacaklar da nisâba dahil edilir. Bu alacakları nisâbı buluyorsa, ele
geçtikten bir yıl sonra yalnız o yılın zekâtını verir. Geçmiş senelerinkini vermez.
Eğer elinde nisâb miktarı mal da var ise, bu eldekinin bir yılı tamam olunca, mîrâstan
aldığı ile birlikte zekâtını verir. Bunun için ayrıca bir yıl beklemez.
Birinci ve ikinci maddedeki alacakları bir sene geçmeden önce alınca, elindeki nisâba dahil
ederek zekâtlarını birlikte verir.
İmâmeyn ise, (Her alacak nisâb miktarı ise, alınan miktar az olsa da, bir yıl geçmişse zekâtı
verilir) buyurmuştur.
İnkâr olunan alacaklar ve kaybedilmiş mallar tam mülk olmadıkları için, nisâba katılmaz
ve ele geçerlerse önceki senelerin zekâtları verilmez.
Senetli alacaklar, iflâs edende ve fakirde olsa, nisâba katılır. Ele geçince, geçmiş yılların
zekâtı da verilir.
Dünya geçicidir. Bu geçici dünyanın malı, parası insanı aldatmamalıdır. Bu mallar, daha
önce başkalarının idi. İnsan öldükten sonra yine başkalarının olacaktır. Bunun için müslüman,
Cehennemin şiddetli azâbını düşünüp, zekâtını vermelidir. Zekâtı verilmiyen mal, uşru
verilmeyen mahsûl gerçekte zehirdir. Bütün malların hakîkî sahibi Allahü teâlâdır. Zenginler
bu malların sadece, vekilleri, bekçileridir.
Her iyilik karşılığını bulacaktır!
Zerre kadar iyilik eden iyiliğini bulacaktır. Hadîs-i şerîfte, (Allahü teâlâ, iyilik edenlere
karşılığını elbette verecektir) buyuruldu. Haşr sûresinde, (Zekâtını veren, elbette
kurtulacaktır) diye müjdelendi.
Âli İmrân sûresinde, yüzsekseninci âyet-i kerîmesinde meâlen, (Allahü teâlânın ihsân
ettiği malın zekâtını vermeyenler, iyi ettiklerini, zengin kalacaklarını sanıyor. Hâlbuki,
kendilerine kötülük yapmış oluyorlar. O malları, Cehennemde azâb âleti olacak, yılan
şeklinde boyunlarına sarılıp, baştan ayağa kadar onları sokacaktır) buyurulmuştur.