You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
kızılbaş - sayfa 60 - sayı <strong>38</strong> - mayıs <strong>2014</strong> - http://www.kizilbas.biz - tel: 00 49 (0) 177 502 88 53<br />
Nusayri Toplumunda genç kadınların siyasete<br />
erkekler kadar yoğun şekilde ilgi<br />
duyduğu ve katıldığı görülmektedir. Yaşlı<br />
kadın nüfus ise erkeklere göre siyasete<br />
daha az ilgi duymaktadır. Yaşlı kesimlerde<br />
oy verme kararlarında aile reisleri<br />
büyük rol oynarken genç kesimde aileden<br />
bağımsız oy verme davranışına daha sık<br />
rastlanmaktadır.( Keser, 20<strong>05</strong>, 150)<br />
.Yaşlı ve genç nufusların oy verme davranışlarındaki<br />
en büyük farklılık,yaşlı<br />
nüfusun yöneldiği partilerin geleneksel<br />
merkez-sol partiler olmasına rağmen genç<br />
nüfusun tercihinin daha solda partiler olması<br />
yönünde olmasıdır. (Keser,20<strong>05</strong>:150)<br />
Ancak Nusayrilerin siyasi Alanda sol fikirlere<br />
yakın olmasının nedenleri arasında<br />
dini inanışlarının oynadığı rolü ortaya<br />
koymak mümkün olmamıştır.Bu konu da<br />
belirtilecek tek şey Türkiye içinde yaşayan<br />
Alevi nufusun genelinin sola yakın<br />
olduğu ve Nusayrilerin siyasi tavırlarının<br />
bu olgu içinde değerlendirileceğidir. Sol<br />
fikir taraftarlığının yüksek olmasının diğer<br />
bir sebebi ise üniversite eğitimi görmüş<br />
fert sayısının azınsanmayacak derecede<br />
olmasıdır.(Keser,20<strong>05</strong>:150)<br />
Ekonomi<br />
Hatay,Adana,Mersin,İskenderun gibi şehir<br />
merkezlerinde yaşayan Nusayriler, ticaret<br />
ve esnaflıkla; bu kentlerin kırsalında<br />
bulunanlar daha çok tarım ve hayvancılıkla;<br />
Samandağ,İskenderun,Mersin(Mez<br />
itli,Karaduvar),Adana (Karataş) gibi sahil<br />
kesimlerinde yaşayanların önemli bir kesimi<br />
ise balıkçilikla geçimini sağlamaktadır.<br />
( Sertel ,20<strong>05</strong>:175)<br />
Arap Alevilerinin işsizlik yüzünden değişik<br />
ülkelere dağıldıkları gözlenmektedir.<br />
Bunu yurtdışındaki nufus oranlarından<br />
gözlemleyebiliriz. Yurtdışına<br />
olan işçi göçlerinde Arabistan önemli<br />
bir yere sahiptir. (Bunun dışında körfez<br />
ülkeleri önemli bir yer tutar); Arapça’yı<br />
bilmeleri uyum sorununu azaltmaktadır.<br />
Oraya gidenlerin Türkiyede’ki yakınlarına<br />
iş temin etmeleri de bu ülkeye olan<br />
iş göçlerini kitlesel hale getirmiştir. Nusayrilerin<br />
ekonomik güçlerinin temel<br />
kaynağını,Arabistan’dan gelen para oluşturmaktadır.<br />
(Sertel,20<strong>05</strong>:175)<br />
Araştırma yapılan bölgedeki Nusayrilerin<br />
geçmiş zamanlardan beri yoğun olarak<br />
içinde bulundukları ekonomik faaliyet<br />
kırsal alanda yaşayanlarda ziraat şehirlerde<br />
yaşayanlarda ise esnaflıktır. Ancak<br />
zaman içinde sınır ticareti imkanlarının<br />
gelişmesiyle beraber taşımacılık alanında<br />
da yoğun bir faaliyete girmişlerdir. Zirai<br />
faaliyetlerin yanında Nusayrilerin faaliyet<br />
gösterdikleri alanların başında taşımacılık<br />
sektörü gelir. Bu gün Türkiye’nin<br />
en güçlü tır filoları özellikle Samandağ<br />
Nusayrilerine ait olup bu filoların çoğunluğu<br />
da Arap ülkelerine seferlerde bulunmaktadır.<br />
Bunun yanında yüksek eğitim<br />
gören Nusayrilerin oranındaki artışlara<br />
bağlı olarak değişik meslek gruplarında<br />
da çalışmaya başlamışlardır. Zirai faaliyet<br />
içinde bulunana Nusayrilerin işledikleri<br />
arazilere ise sahip olmaları çok yakın<br />
bir zaman içinde gerçekleşmiştir. Daha<br />
önceleri Sünni mezheplere bağlı ağaların<br />
elinde bulunan arazilerde işiçi olarak<br />
çalışan Nusayriler ağaların şehirlere yerleşmeyi<br />
tercih etmeleri sonucu satılığa<br />
çıkardıkları arazileri satın almışlardır.<br />
(Keser,20<strong>05</strong>:147-148)<br />
Nusayrilerin Göreceli olsa da güçlü olan<br />
ekonomik durumlarının ana nedeni diğer<br />
gruplara duyulan güvensizlik olduğu söylenebilir.<br />
Yoğun bir çalışma sonucu elde<br />
edilen göreli üstünlük azınlık olmalarının<br />
getirdiği zorlukları azaltmakta ve bununla<br />
birlikte grubun maddi maddi temeli<br />
güvence altına alınarak devamlılığı sağlanmaktadır.(Keser,20<strong>05</strong>:149)<br />
Modern kültür ve Geleneksel Kültür<br />
Arasında Nusayrilik<br />
Geleneksel kültür manevi kültürdür. Geleneksel<br />
kültürde akrabalık bağları çok<br />
güçlüdür. Aile bireyin hayatını belirler.<br />
Bireyin doğumundan ölümüne kadar oturacağı<br />
yer, evleneceği kişi,yapacağı mesleğine<br />
kadar her şeyini aile belirler.Geleneksel<br />
kültürde aile geniş ailedir. Geniş<br />
ailede Anne, baba,büyük baba , büyük<br />
anne,kardeşler herkes aileden kalma ev<br />
yada arsa içinde yaşar .Hatay’ın Samandağ<br />
ilçesinde %90’dan fazla nufusun Nusayri<br />
olduğu bu ilçede geleneksel yaşamın<br />
belirtileri görülür.<br />
Aile Çoğunlukla geniş ailedir. Aile bireyin<br />
hayatında çok belirleyicidir.Bireylerin<br />
üstünde adeta bir koruma kalkanı vardır.<br />
Birey yurtdışına (genellikle Arap ülkelerine)<br />
çalışmaya gider. Belrili bir para<br />
biriktirdikten sonra ailesinin gösterdiği<br />
ailesine ait mülkün üstünde evini kurar.<br />
Genelikle meslekleri yurdışında getirisinden<br />
kaynaklı Berber,lokantacı,otomobil<br />
tamircisi,Fırıncı,şöför gibi mesleklerdir.<br />
Belirli bir süreden sonra bu mesleklerden<br />
birini memleketinde icra etmek üzere<br />
yurtdışından kesin dönüş yapar.toplumda<br />
saygın bir yer sahibi olmak için Dini görevlerini<br />
yerine getirir.Samandağ ilçesinde<br />
Nusayriliğin tam olarak canlı bir şekilde<br />
yaşatılması bu geleneksel yaşamın<br />
gereklerindendir.<br />
Toplumsal değişim geleneksel yaşamın<br />
görüldüğü yerlerda daha az olur. Kültürler<br />
daha canlı yaşanır.Geleneksel yaşamın<br />
katı kuralları ve toplumsal kontrol değişime<br />
direnmeyi gerekli kılar.<br />
Nusayrilerde Bunun yanında Özellikle<br />
Mersin,Adana yöresinde daha çok modern<br />
yaşamın izleri görülür. Aile tipi<br />
çekirdek ailedir.Gittikçe büyüyen bu şehirlerde<br />
tutunmak için çesitli işlerde çalışmaktadırlar.Aile<br />
Planlaması vardır.<br />
Ekonomik sıkıntılardan kaynaklı çocuk<br />
doğum oranı daha düşüktür.Kırsal alana<br />
göre düşüktür. Dini Görevini yerine getirme<br />
konusunda hassasiyet kırsal kesime<br />
göre daha azdır. Kent yaşamının getirdiği<br />
şartlar dolayısıyla daha zordur. Dini görevini<br />
yerine getirme konusunda kırsal<br />
kesimde hassasiyet olması kırsaldaki toplumsal<br />
kontrolun daha fazla olmasından<br />
kaynaklanmaktadır.<br />
Modern bir yaşam tarzında toplumsal<br />
değişim daha hızlıdır.Genç nesilin kent<br />
yaşamına uyum sağladığı görülür. Geleneklerden<br />
daha kopuk Türkçeyi çok düzgün<br />
konuşan Arapça Kelimeleri telafuz<br />
etmekte zorlanan yada hiç Arapça bilmeyen<br />
bir genç nesil yetişmektedir.Bu da<br />
Nusayri ailelerin çocukları kent yaşamına<br />
uyum sağlasın yabancılık çekmesin diye<br />
özellikle çocuklarıyla Türkçe konuşma<br />
eğiliminden kaynaklanmaktadır.<br />
Kent yaşamında imkanlar dini görevleri<br />
yerine getirmek için kısıtlı olduğundan<br />
Nusayri kültürü yeterince yaşatılamamaktadır.Böylelikle<br />
Kente adapte olmuş<br />
Nusayri topluluk gelenekle-modern kültür<br />
yani maneviyatçı kültürle maddiyatçı<br />
kültür arasında kalmıştır.<br />
Nusayrilerin Yaşadığı kırsal kesimlerde<br />
maneviyatçı kültür gelişmiştir.Paranın<br />
yerini hatırın yada akrabalık ilişkilerinin<br />
aldığı yerlerdir. Nusayrilerin doğumundan<br />
ölümüne kadar verdikleri kararlarda<br />
aile ve toplum çok önemlidir. Toplumsal<br />
kontrol fazladır.Bu sebepten toplumda geleneksel<br />
kurallar ağır başmaktadır.<br />
Nusayriler ve Ulusal Kimlik<br />
Günümüzde etkisi gitgide artan insan<br />
hakları ,Kültürel çoğulculuk .farklı etnik<br />
ve dinin inançların ifade edilebilmesi<br />
cerçevesindeki talepler ulus- devletin temellerini<br />
zorluyor. Böylece ulus devletin<br />
yurttaşlık anlayışı ile farklılıklara saygıyı<br />
temel alan insan hakları siyaseti arasında<br />
bir gerilim ortaya çıkıyor.( İnal ,2006: 37)<br />
Avrupa biriliğinden birçok ülke,bu gün<br />
farklı kültürlerden,farklı etnik kökenlerden<br />
gelen,değişik diller konuşan yeni<br />
yurttaşlarının kültürel kimliklerini yeni
Change language