"Dil gölgesi"nde bir Åair - ElazÄ±Ä Ä°zzetpaÅa Vakfı
"Dil gölgesi"nde bir Åair - ElazÄ±Ä Ä°zzetpaÅa Vakfı
"Dil gölgesi"nde bir Åair - ElazÄ±Ä Ä°zzetpaÅa Vakfı
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
dergâhımızdan daha kalabalık <strong>bir</strong> dergâh, bizim<br />
hazinemizden daha mamur <strong>bir</strong> hazine, bizim ordumuzdan<br />
daha fazla <strong>bir</strong> ordu yoktur; bizim sahip olduğumuz<br />
alet ve teçhizata hiç kimse sahip değildir.’<br />
Müminlerin Emiri, cevap vererek, ‘Evet, sizin söylediğiniz<br />
gibidir. Dergâhınız zulme uğrayanlardan<br />
dolayı kalabalıktır; hazineniz, haram servetlerden<br />
dolayı mamurdur; askeriniz fazladır, lakin ferman<br />
dinlemezler. Talih (devlet)i sona eren <strong>bir</strong>inin alet<br />
ve teçhizatı olur, lakin devam etmez. Bütün bunlar<br />
sizin talihsiz (bîdevlet)liliğinizin, memleketinizin<br />
yıkılacağının delilidir.’dedi”<br />
Hüküm: “Bu dünya meliklerin ruznamesidir.<br />
Eğer iyi olurlarsa, onları iyilikle anarlar; eğer kötü<br />
olurlarsa, keza kötülükle anarlar. Unsuri’nin söylediği<br />
gibi. Tahtını gök yapmak istiyorsan meşhur<br />
olacaksın. Kemerini yıldızdan yapmak istiyorsan,<br />
tanımış olacaksın...”<br />
Yorum: Doğuda Çin ve Rusya, batıda AB ülkeleri,<br />
daha batıda ABD gibi güçler dünyadaki eşsiz<br />
demokrasinin, hürriyet, eşitlik ve adaletin kurucusu<br />
ve kollayıcısıdırlar. Özellikle ABD, nerede adalet,<br />
hürriyet, müsavat üçgeni eşkenar olmaktan çıkmışsa<br />
düzene koymak için oraya derhal apoletlerini yığar,<br />
aydınlatmak için de yıldızlarını gö<strong>nde</strong>rir. Akabi<strong>nde</strong><br />
de “d”si düşmüş AB’nin lojistiği yetişir. “Kemerini<br />
yıldızdan yapmak isteyenler”lerin, kemerlerini kendi<br />
kafa derileriyle süslemeye çalışanlara tahakkümünün<br />
neticesidir bu.<br />
1.8 Benin divitim ve sarığım ile senin<br />
tacın ve tahtın…<br />
Yazının bu kısmında soyca İranlı olan Nizamü’l-<br />
Mülk’le Alp Aslan’ın oğlu Melikşah arasındaki söz<br />
düellosunu kitabın ‘ÖNSÖZ’ü<strong>nde</strong>n naklediyoruz.<br />
Sultan Melikşah devlet dizginlerini ele alıp git gide<br />
İranlılaşmaya doğru yol alan devleti, her yönü ile <strong>bir</strong><br />
Türk Devleti yapmaya girişerek, ordusunun başında<br />
yer aldığı zaman, karşısında vezirini bulur. Melikşah<br />
vezirin büyük nüfuz kazandığını ortaya çıkaran <strong>bir</strong><br />
hâdise üzerine, kendisine “Başında bulunduğum devlete<br />
ortak mısın, ister misin ki önü<strong>nde</strong>ki divit ile başındaki<br />
sarığın alınmasını emredeyim Melikşah bu<br />
sözü ile, vezirliğin iki alametini geri almak suretiyle,<br />
Nizamü’l-Mülk’ü azledeceğini söylemek ister, ona ilk<br />
defa meydan okur. O zamana kadar ted<strong>bir</strong>li ve ihtiyatlı<br />
davranmayı elden bırakmayan ve böyle durumlarda<br />
genç Selçuklu sultanını yatıştırmanın yollarını bulan<br />
ihtiyar vezir, bu defa sultanın meydan okumasına, <strong>bir</strong><br />
meydan okuma ile karşılık verir. “Sen benim fikrim<br />
ve ted<strong>bir</strong>im sayesi<strong>nde</strong> bugünkü ikbâle ulaştın. Baban<br />
öldürüldüğü gün seni nasıl idare ettiğimi, ayaklanmaları<br />
nasıl bastırdığımı hatırla ve unutma ki benim<br />
divitim ve sarığım ile senin tacın ve tahtın <strong>bir</strong><strong>bir</strong>ine<br />
sıkı sıkıya bağlıdır. Devlet bu ikisi ile ayakta duruyor.<br />
Divitin ve sarığın ortadan kalkmasıyla tac ve taht da<br />
ortadan kalkar.<br />
Yorum: “Bu saydıklarımız Nizmü’l-Mülk’ün<br />
müsbet rolleridir. Onun burada açıklanması uzun sürecek<br />
olan menfi rolleri de vardır ki, bunda da suç,<br />
İranlıları devlet hayatına ortak eden, başta hükümdar<br />
olmak üzere, hâkim Türklerindir.”<br />
Hüküm: “Hâkimiyet kayıtsız şartsız milletindir.”<br />
Demokrasimiz, ömrü, içi<strong>nde</strong>ki ‘a’ harfi<strong>nde</strong>n daha kısa<br />
partilerin, ayrık otu gibi her tarafa kök salmış partilerle<br />
aynı mekânda varlık mücadelesi verme gibi <strong>bir</strong><br />
çelişkiyi de barındırarak güçlenmektedir. İlk mektep<br />
mezunu ve askerliğini yapmış her vatandaşın, <strong>bir</strong> partinin<br />
kapısını çalarak üç nüshalık “Hizmet Yarış ve<br />
Nöbeti Formu” doldurmasıyla demokrasimiz daha da<br />
güçlenecektir.<br />
1.9Fasl-ı Şinasi- Şiir<br />
Bu bölüm, 51.Faslın sonunda yer alıyor.<br />
“Dünyanın hâlini âlim adamdan sordum;<br />
‘Ya uykudur ya rüzgârdır ya da efsane.’dedi.<br />
“Gönül rahatlığı hususunda ne nasihat verir,<br />
söyle.”dedim.<br />
‘Ya <strong>bir</strong> deli ya sarhoş ya da divane.’dedi.<br />
Şimdi ey kari! Yukarıdaki satırları ister ciddiye<br />
alın ister elinizin tersiyle itin. Çünkü his ve fikir atmosferinizi<br />
etkilemeyen bu sözler ya <strong>bir</strong> deli divaneye<br />
ya da <strong>bir</strong> sarhoşa ait olsa da Jung Psikolojisi<strong>nde</strong><br />
buyrulduğu üzere “Toplum, her <strong>bir</strong>eyin kendisine<br />
düşen rolü mümkün olduğunca kusursuz oynamasını<br />
bekler.” sözü<strong>nde</strong>n ilham alarak, siyasetten çok particiliği<br />
seven rahmetli pederimin aziz ruhunu üzmeden<br />
içtimai <strong>bir</strong> vazifeyi yerine getirmiş olmanın verdiği<br />
gönül hoşluğu ile huzurlarınızdan ayrılıyorum.■<br />
KAYNAKÇALAR<br />
1.Nizamü’l-Mülk, Siyâset-Nâme, çev. M.Altay Köymen,<br />
1000 Temel Eser dizisi, Kültür Bakanlığı, İst. 1990.<br />
2. Alfred Adler, Psikolojik Aktivite, çev. Belkıs Çorakçı, Say<br />
Yay., İst. 1993.<br />
3. Frieda Fordham, Jung Psikolojisi, çev. Aslan Yalçıner,<br />
Say Yay., İst. 1994.<br />
67<br />
eylül-ekim-kasım<br />
2010