Muhammed Hamidullah - TÃ¼rkiye Diyanet VakfÄ±

More documents

Recommendations

Info

64
H at sanatı; Arap harfleri çevresinde oluşmuş güzel yazı sanatıdır. Yazı sanatının İslam kaynaklarında en özlü tarifi “Hat, cismani aletlerle meydan getirilen ruhani bir hendesedir.” cümlesiyle yapılmıştır. Türkler hat sanatıyla Anadolu’ya geldikten sonra ilgilenmeye başladılar ve bu alanda en parlak dönemlerini de Osmanlılar zamanında yaşadılar. Osmanlılar döneminde bir çok hat sanatçısı yetişerek çok güzel şaheserleri günümüze kadar ulaşmıştır. Günümüzde de hat sanatına ilgi duyan, bu sanatı yaşatma gayreti içerisinde bulunan ve bu işe ömür veren hattatlarımız mevcuttur. Biz de yaşayan hattatlarımızdan, hat sanatının duayeni Hattat Hasan Çelebi ile hat sanatı üzerini bir sohbet yaptık. Kendisiyle; hat sanatına nasıl başladığını, hattın özelliklerini ve geleceğini konuştuk. Hat sanatıyla tanışmanız, bu sanatla ilginiz ne zaman ve nasıl başladı Hat sanatına karşı olan sevgimin, ilgimin çok küçük yaşlarda bende mevcut olduğunu sonradan hissediyorum. Hat sanatıyla giderek tanışmam, 1964; Hamit Bey’le tanışmamla o işe başlamış oldum. Bu kadar senelik hayatta beni sürükleyen bir sevginin olduğunun farkındaydım ama bu beni nereye götürecek, ne yapacak onu keşfedemiyordum. Ama yazılara karşı, kaleme kâğıda karşı olan aşırı derecedeki isteğim… O günlerde tanımadığım için bilemiyorum ne olacağını, fakat tanıdığım zaman anladım ki hastalık buymuş ve çaresi de kalem ile mürekkepmiş. Hocam bir hattat olarak hat sanatını nasıl tarif ediyorsunuz İnsan, herhangi bir işi severse o iş ona kolay gelir. Bu bakımdan da onun tanıtılması da onun için zordur, nasıl tanıtayım ben bu hat sanatını İnsan sevdiği bir şeyi ifade edemez. Evet, hatasını da göremezsin, sevdiğinin kusurunu aramazsın, göremezsin; bunlar da vardır… Fakat hat sanatı, insanın içini rahatlatan ve kendisinde hakikaten ibadet ruhu olan bir sanat. Zaten ecdat da buna öyle diyor: Bu ruhi bir hendesedir. Bunun devamı İslâm’ın devamına, güzel olması da çok yazmaya bağlıdır. Böyle tarif etmişlerdir ve bu sözün Hazret-i Ali’ye ait olduğunu söyleyenler vardır ama tabii bunu tahkikat yapıp da nereden, kimden neşet ettiğini aramaya vaktim olmadı, buna imkânım da yok. Fakat, öteden beri bütün esatı zani kiram, bunu böyle söyleyegelmişlerdir, bunu biliyoruz. Bundan dolayı da bu hakikaten ruhi bir hendese. İnsan huzurlu bir ortamda yani hat yazmaya müsait bir ortamda oturup da yazı yazmaya koyulursa, kendini çekip oraya getirebilirse huzur bulur, kıraat eder, yapmış olduğu işten dolayı da indi nahiteme cür olur, çünkü yaptığı hizmet İslâm hizmetidir. Hat öğrenmeye kaç yaşında başlamak uygundur Hattat olmak için ortalama kaç sene eğitim görmek gerekir Bu bir sorunun içinde iki soru. Bunların birincisini cevaplandırmak kolay da, ikincisini cevaplandırmak zor. Hat sanatına başlangıç tarihi 15 yaşın altında olmamalıdır, hani en az 15 yaş olmalıdır. Tabiî bu günümüz için, geçmişte, yazıyla beraber başlamış… Başlıyor ama istisnalar kaideyi bozmuyor, Rakım’ın erken yaşta icazet aldığını biliyoruz. Onun dışında pek fazla erken yaşta hattatlardan icazet alanı veya piyasaya çıkmış olanı hiç hatırlamıyoruz. Ama Rakım 12 yaşında icazet almış. Günümüzde heves edenler çok ama daha henüz çocukluk bitmeden bu ciddî sanata başlamak, biraz işi tavsama olur. O bakımdan 15 yaşını geçmeli. www.diyanetvakfi.org.tr TÜRKİYE DİYANET VAKFI HABER BÜLTENİ 65 >
Page 2 and 3:
3 BAŞKANDAN 4 NOT DEFTERİNDEN 5 G
Page 4 and 5:
Süleyman Necati AKÇEŞME Genel M
Page 6 and 7:
olarak düzenlediği Vekâlet Yoluy
Page 8 and 9:
Tüketmeden Doymayı Başaran İnsa
Page 10 and 11:
Habeşistan’a hicret eden ilk Mü
Page 12 and 13:
Son 50 yıllık süreçte suyun art
Page 14 and 15: Sudan ‚ a Kurban Halil ÖZKIRLI T
Page 16 and 17: Bizler ülkemizdeki ihtiyaç sahipl
Page 18 and 19: Vardak’ta Kurban Bayramı Yukarı
Page 20 and 21: Fakirlik, Yoksulluk ve Çaresizliğ
Page 22 and 23: oluşmakta ve içinde bir aile ile
Page 24 and 25: Prof. Dr. M. Saim Yeprem TDV İlim,
Page 26 and 27: dindeki değeri ne olabilir bu değ
Page 28 and 29: hemen hemen iki yönlü geliştiği
Page 30 and 31: Gerek yurt içinde gerekse yurt dı
Page 32 and 33: “D Ayşe SUCU in ve inanç insan
Page 34 and 35: Prof. Dr. Ahmet İNAM N erede yanl
Page 36 and 37: Arap toplumunun çok yabancı olduk
Page 38 and 39: mecburiyetindeyiz. Müsterih olmak;
Page 40 and 41: İ slam Alemi Birliği Genel Sekret
Page 42 and 43: A fganistan’daki akraba toplulukl
Page 44 and 45: Ahmet UZUNOĞLU Türkiye Diyanet Va
Page 46 and 47: O zaman Tayyar Altıkulaç başkanl
Page 48 and 49: M ülkiyeti Vakfımıza ait Bayburt
Page 50 and 51: V akfımız tarafından Ka z a k is
Page 52 and 53: İ lin tarihi M.Ö. 2500 yılların
Page 54 and 55: TÜRKİYE DİYANET VAKFI AYDIN ŞUB
Page 56 and 57: TDV 29 Mayıs Hastanesi‘nin kurul
Page 58: dolaşımı sağlanmaktadır. Bu yo
Page 61 and 62: Yazar Hakkında: 1964 yılında Siv
Page 63: azalmakla beraber, Büyük Selçukl
Page 67 and 68: milletine mal olmuş bir şeydir. A
Page 69 and 70: M evlânâ Celâleddîn Rûmî;: -6
Page 71 and 72: ESERLERİ Mevlânâ’nın ikisi ma
Page 73 and 74: (9 Zilhicce l0 H./8 Mart 632 M. Cum
Page 75 and 76: olarak, 1978 yılında emekli olana
Page 77 and 78: Yüksek kalite standartlarında hiz
Page 79 and 80: Yıl 1982... Türkiye Diyanet Vakf
Page 81 and 82: VİTİLİGO (ALA HASTALIĞI) TEDAV
show all

Muhammed Hamidullah - TÃ¼rkiye Diyanet VakfÄ±

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?