You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ine verilen görev; “Üsküdar İmar Planı”nı yapmak<br />
olmuş, iki yıllık çok yoğun çalışma sonunda ortaya<br />
koydukları plan, çok korumacı niteliğe sahip olduğu<br />
gerekçesi ile uygulanmamıştır. Ancak, bu sınavın sonucu<br />
olarak, gene her ikisi de, devletteki görevlerinin<br />
sonuna kadar taşınmaz kültür ve doğa varlıklarının<br />
korunması alanında görev yapmışlar, işleri adeta<br />
hobileri haline gelmiştir.<br />
Besim Çeçener 1971 yılında İstanbul Belediyesi’nden<br />
ayrılıp eski Anıtlar Yüksek Kurulu’nun genel sekreterliğine<br />
geçmiş ve 1987 yılında kendi isteği ile Kültür<br />
Bakanlığından emekli olmuştur. “Üsküdar Anıları”<br />
adıyla bir kitabı yayınlanmıştır.<br />
Besim Çeçener <strong>Sokak</strong><br />
Ünalan Mahallesi<br />
Aşık Çobanoğlu Çıkmazı<br />
S<br />
okak adını 2005 yılında aramızdan ayrılan<br />
aşık geleneğinin son temsilcilerinden Murat<br />
Çobanoğlu’dan almaktadır. 1940 yılında<br />
Kars’ın Arpaçay ilçesinin Koçköyü beldesinde çiftçi<br />
bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Saz çalmaya<br />
ve şiir söylemeye 1951 ‘de gördüğü bir bir rüyada<br />
bade içtikten sonra başlamıştır.<br />
Aşıklık geleneğinin bir parçası olan türkülü hikâyeler<br />
anlatma konusunda da başarılı örnekler veren Çobanoğlu,<br />
kendi türkülerinin yanı sıra usta malı türküleri<br />
de genç kuşaklara aktardı.<br />
Âşık Şenlik <strong>Sokak</strong><br />
Ü<br />
sküdar’ın Ünalan Mahallesi sokaklarından<br />
biri olan bu sokak İsmet Paşa Caddesi’ni<br />
Ayazma Caddesi’ne ulaştıran sokaktır.<br />
Ayazma Caddesi ile Erenler Sokağı arasında bulunan<br />
sokak bu ikisine paralel uzanmaktadır. Sokağa<br />
adını veren Aşık Şenlik’in asıl adı Hasan olup 1850’de<br />
Çıldır’ın Suhara (Yakınsu) köyünde doğmuştur. Âşık<br />
Şenlik Terekeme (Karapapak) boyundandır. Karapapak<br />
ağzını en yetkin biçimde kullanan Şenlik, 14<br />
yaşında kuş avcılığı yaparken dere boyunda uyuya<br />
kalmış, düşünde aşk badesini içmiş, kalkınca şiir söylemeye<br />
başlamış. 19 yaşında iken Ahılkelek’in Lebis<br />
köyünden Âşık Nuri’den saz çalmayı öğrenmiştir.<br />
Kars, Ahıska, Borçalı, Tiflis, Gürü ve Revan’ı dolaşmış,<br />
çağının birçok aşığıyla karşılaşmalar yapmıştır.<br />
Besim Çeçener <strong>Sokak</strong><br />
S<br />
okağa adı verilen ve 1934 yılında doğan<br />
Hüseyin Besim, eski bir Üsküdarlı aileye<br />
mensuptur. Eşi Engin Hanım da kendisi gibi<br />
mimardır. Çeçener’lerin Üsküdar’la olan alâkaları,<br />
salt Üsküdarlı olmaktan öte, meslek yaşamlarında<br />
üstlendikleri görevleri ile de ilgilidir. Mesleğe imar<br />
plancılığı ile başladıkları ilk yıllarda (1963) kendile-<br />
Biruni Sokağı<br />
S<br />
okağa adını veren; farmakolog, astronom,<br />
biyolog, jeolog, sosyolog, matematikçi, dilbilimci<br />
ve filozof Ebu Reyhan El-Biruni günümüzden<br />
yaklaşık bin yıl önce yaşamış, çağını aşan<br />
evrensel bir bilim adamıdır. Biruni aynı zamanda büyük<br />
bir hekimdir. Yaşamının son döneminde yazdığı<br />
“Kitab-ül saydala fi l-tıb” adlı eseri İslam ortaçağınının<br />
en önemli Materia Medica’larından birisi olarak<br />
kabul edilir.<br />
Batı dünyasında Aliboron adıyla tanınan düşünürün<br />
Hindistan dönüşünü yazdığı Tahkiki mâ li’l-Hind<br />
daha sonra Hint dinleri ve felsefe akımların üzerine<br />
yapılan tüm araştırmalara kaynak oldu. Başlıca eserlerinden<br />
sayılan Kitab -üt Tefhim, Batı’da ve Doğu’da,<br />
matematik, astronomi ve astroloji alanlarında elkitabı<br />
olarak kullanılmıştır. Mineroloji (madenler bilimi),<br />
farmakoloji (ilaçlar bilimi), kozmografya, coğrafya ve<br />
dilbilim üzerinde de eserler veren bilgin, jeodezi biliminin<br />
(yer ölçümü) kurucusudur.<br />
Aşık Çobanoğlu Çıkmazı<br />
Felsefe alanındaki etkinliği, İbni Sina ile sürdürdüğü<br />
sorulu yanıtlı yazışmaya dayanır. Ancak onu gerçekte<br />
özgün kılan görüş, çoğu eserlerin dokusunda<br />
bir ana tema olarak rastlanan “tarih felsefesi”dir. Bir<br />
takım fosilleri ve kayalık arazilerin tortusal yapısını<br />
inceleyen bilgin, çok eski çağlarda dünyamızın kıtaların<br />
ortasında denizler ve göller yaratan, büyük tufanlar<br />
yaşamış olduğu inancına varmıştı. 10. yüzyıla<br />
damgasını vuran bilgin, İslâm ve insanlık tarihinin<br />
en büyük düşünürlerindendir. Bilimsel çalışmalara<br />
yaklaşımını gösteren şu ifadeler O’na aittir: “Tıbbın<br />
en önemli gerçeklerinden birisi, tıpla ilgilenen kişilerin<br />
doğa bilimlerini de incelemeleri ve doğa yasalarını<br />
tam anlamıyla kavrayabilmiş olmalarıdır. Ne<br />
yazık ki çağımızda insanlar kulaktan dolma bilgilerle<br />
yetinmektedirler. Ancak ustalardan sanatının temel<br />
özelliklerini yılmadan öğrenip, bunları gereğince<br />
uygulayabilenler ustalığa ulaşmayı umabilirler.”<br />
354 ÜSKÜDAR SOKAK İSİMLERİ TARİHÇESİ<br />
355
Change language