20.01.2015 Views

futuhul-gayb-abdulkadir-geylani-pdf

futuhul-gayb-abdulkadir-geylani-pdf

futuhul-gayb-abdulkadir-geylani-pdf

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

17. Makale: ALLAH'A VASIl OLMANIN YOLU<br />

Her şey Allah’a (CC) kavuşmakla son bulur. Sen de Hakk’a (CC) vasıl olduğun zaman<br />

manen ve maddeten tekamülünü tamama erdirmiş sayılırsın.<br />

Mevlaya (CC) vasıl olmanın manası: Halkı kalben bırakmış olmandır. Heva ve<br />

hevesin kötü yolunu terk etmendir. İrade ve şahsi arzularını bırakmış olmandır;<br />

irade ile gitmek, bu yolda iyi sayılmaz. Bu iyi olmayan ahvali bırakıp Allah’ın (CC)<br />

emirlerine bağlandığın gün, manevi yollar artık sana açılmış demektir. Bu hale<br />

erdikten sonra iyi olmayan eski huylara doğru hiçbir kıpırdanma olmamalı. Başkası<br />

da seni alakadar etmemeli… Hakk’ın (CC) emri ve O’nun (CC) hikmetli işlerini<br />

görmelisin. Bu zikrettiğimiz hal fena halidir. Hakk’ın (CC) hikmetlerinde kendini<br />

kaybetmek makamıdır. Bu makama: Vuslat, tabirini kullanırlar.<br />

Hakk’a (CC) kavuşmak, vasıl olmak; bilinen belli başlı halkın birbirine kavuşmasına<br />

benzemez. Hakk’ı (CC) bu gibi şeylerden tenzih etmek lazımdır. O’na (CC) hiçbir<br />

şey benzemez. O (CC) hakikaten gören ve işitendir. Ama bizim gibi değil. O (CC)<br />

yücedir, mahlukatın hiç biri ile kıyas olunamaz. Bu alemi, ona kavuşan ehl-i vuslat<br />

bilir. Hakk’a (CC) kavuşmanın ne demek olduğunu Allah (CC) onlara bildirmiş ve<br />

göstermiştir…<br />

Bu ehl-i vuslattan her birinin ayrı makamı vardır. Biri, diğerinin yerine geçemez.<br />

Aynı zamanda Allah-ü Teala (CC) her veli ve Peygambere (AS) değişik yönlerden<br />

tecelli eder. Hiçbir Peygamber (AS) diğerinin; hiçbir veli diğer velinin sırrına<br />

eremez, vakıf olamaz… Ve yine bu misalden olarak bir mürid şeyhinin haline akıl<br />

erdiremez. Aynı zamanda müridin de şeyhden ayrı çeşitli halleri vardır. Bunu da<br />

şeyh bilemez. Müridin yolu bazen şeyhin sırrına yaklaşır, yine de anlayamaz. İşte<br />

burada şeyhinden ayrılır. O müridi bundan sonra Mevla (CC) idare eder…<br />

Artı o mürid Hakk’a (CC) teslim olmuştur. Hakk (CC) onu halktan keser. Önce şeyh<br />

onun için bir mürebbi vazifesi görüyordu, o da mahluk olduğuna göre mürid ondan<br />

kesilir. İki yılı geçtikten sonra çocuğa süt verilmez. Bu da bir bakıma onun gibidir.<br />

Nefis ezildikten sonra halka ihtiyaç kalmaz. İstek gittikten sonra kimseden bir şey<br />

beklenilmez.<br />

Şimdi o mürid yükselmiştir. Şayet şeyh, heva ve nefisle kaldıysa müride muhtaç<br />

olur…<br />

Sonra nefis ve iradeye gelince: Bunları Mevla (CC) yola getirir, yok olmak olmaz.<br />

Çünkü yok olmak bir nevi noksan sayılır. Bu yolda ise noksanlık yoktur. Nefis ölmez,<br />

ıslah olur.<br />

Böylece Hakk’ a (CC) vasıl olduktan sonra, kendini masivadan emin gör, huzur<br />

içinde bil. Hak ve hakikatten başka bir şey görme, ondan başkasına bir varlık<br />

tanıma… Bu yolun icabı elbette bunu gerektirir.<br />

Bulunduğun makamda iyilik, kötülük, vermek, almak, korku, ümit, hiç birinde<br />

Hakk’tan (CC) başkasının tesiri olmaz. Çünkü kendinden korkanlara yine kendisi

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!