20.01.2015 Views

futuhul-gayb-abdulkadir-geylani-pdf

futuhul-gayb-abdulkadir-geylani-pdf

futuhul-gayb-abdulkadir-geylani-pdf

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

67. Makale: NEFİSLE CENK VE ŞEKLİ<br />

Muhalefet kılıcı ile nefsini her öldürdükçe Allah (CC), onu yeniden diriltir. Dirilince<br />

yine senden birçok şeyler istemeye, seninle nizaa tutuşur. Kötülük kanatlarını açar;<br />

yine uçmaya başlar. İşte., bu sırada sana yine cihad düşer. Nefis ölmez; sen sağ<br />

oldukça o da olur. Yalnız o islah olur.<br />

İşte sen, onu islah etmeye çalışacaksın. Ve bu yolda sana mükafat verilecek. İman<br />

sahibinin daimî vazifesi nefsi yenmektir… Peygamber (SAV) Efendimiz bir Hadis-i<br />

Şerifinde şöyle buyurur:<br />

- “Küçük cihaddan büyük cihada dönüyoruz.”<br />

Bunu bir muharebe dönüşünde söylemişti. Bu büyük sözler, nefisle mücadelenin<br />

devamlı olduğunu ve nefsin yok olmayacağını anlatmak istemişti. En büyük ibadet<br />

ve en güç iş, nefisle uğraşmaktır. Daima onunla mücadele yolunda olmak gerektir.<br />

Çünkü Allah-ü Teala (CC) da buna işaret olarak şöyle buyurdu:<br />

- “Ölüm gelinceye kadar Rabbine (CC) ibadet et.”<br />

Emir, Peygamber (SAV) Efendimizedir. Dolayısıyla bütün ümmete… Buradaki<br />

ibadetin manası, nefse karşı olmaktır. Kaldı ki bütün hayırlar da nefse karşı<br />

olmakla başlar. Daima onun zıddını, istemediğini yapmak lazımdır.<br />

Burada bir soru akla gelir ve söylenebilir:<br />

- “Neden Peygambere (SAV) bu hitap vaki oluyor Peygamberin (SAV) nefsi islah<br />

olmuştu, O’nun (SAV) hevası yoktu.”<br />

Allah-ü Teala (CC) o büyük Peygamber (SAV) için şöyle buyurdu:<br />

- “O (SAV), boştan konuşmaz. O’nun (SAV) her sözü bir ilahi vahiydir.”<br />

Ne buyurulur…<br />

Buna cevap olarak şunları söylerim:<br />

- “Allah (CC) bu emrini İslam yolunun istikrarı için buyurmuştur. Bununla dini<br />

emirler önünde Peygamberle (SAV) ümmetten birini eşit göstermek ve İslami<br />

emirler karşısında herkesin aynı olduğunu anlatmak istemiştir.<br />

Sonra Peygamberimizde (SAV) nefse karşı manevî bir kuvvet vardır. Bunu O’na<br />

(SAV) Allah (CC) vermiştir. Bu kuvvetin varlığı önünde nefsin ve şahsi arzuların<br />

hiçbir kötülüğü Peygamberi (s.a.v.) şaşırtamaz. Fakat diğer müminler böyle<br />

değildir. Onlar daima cihadla nefse karşı gelmeye mecburdurlar. Resul (SAV) bu<br />

yolda bir gayret sarfetmese dahi işleri daima nefsin arzusu hilafına olur. İman<br />

sahibi, daima yalın kılıç olmalıdır. Taa ölünceye kadar nefsin karşısında bir muhafız<br />

gibi beklemelidir. Onun kötülüğe atılmasına meydan vermemelidir.”

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!