E. Kiram

¤› bitki hâline, bitkiyi hayvan hâline döndürür. ‹nsanlar›, hayvanlar›
çürütüp toprak maddelerine, su ve gazlara döndürür. Herfleyin
tersini de yapd›¤›, reversibl tepkimeler yapd›¤› gibi, bunun da ters,
geri dönen hâlini yarat›r. Bu kâinât fabrikas›nda herfleyi, hesâbl›,
düzenli yaratmakdad›r. Gelifli güzel, y›k›c›, bozucu görünen de¤iflmelerin,
hepsinin de çok hesâbl›, çok âhenkli, ba¤l›l›klar, akllara
hayret veren bir düzen içinde yarat›ld›¤›, fen ›fl›¤› alt›nda, günden
güne dahâ iyi anlafl›lmakdad›r.]
8 — (Yâ Resûlallah! Yetmiflüç f›rkadan kurtulan f›rka-i nâciyye
hangisidir dediklerinde: Ehl-i beytim Nûhun gemisi gibidir.
Ona binen kurtulur buyurdu) diyor.
Hâlbuki, bunu baflka zemân buyurmufldu. Bu süâle cevâb olarak,
(F›rka-i nâciyye, Benim ve Eshâb›m›n yolunda gidenlerdir)
buyurdu¤u, kitâblarda yaz›l›d›r. Hadîs-i flerîfleri de s›k›lmadan de-
¤ifldirmekdedir. Resûlullah›n “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” ve
Eshâb-› kirâm›n yolunda olan do¤ru îmânl› müslimânlara (Ehl-i
sünnet vel-cemâ’at) denir.
9 — (Cemî’i Eshâb ne mu’tezilî, ne fiâfi’î, ne Mâlikî, ne Hanefî
ve ne de Hanbelî idi. F›rka-i vâhide ve nâciyye, Resûlullah›n ve
Ehl-i beytin yolunda olanlard›r. Ehl-i beyt-i Resûl yolunda olm›-
yan, kurtulamaz) diyerek kendilerinin Ehl-i beyt i’tikâd›nda oldu-
¤una inand›rmak istiyor.
Hâlbuki, Ehl-i beytin “rad›yallahü teâlâ anhüm ecma’în” i’tikâd›,
hazret-i Alînin “rad›yallahü anh” i’tikâd›d›r. Ya’nî Eshâb-› kirâm›n
“rad›yallahü teâlâ anhüm ecma’în” i’tikâd›d›r. Bu da, Resûlullah›n
“sallallahü aleyhi ve sellem” bildirdi¤i i’tikâdd›r. Binlerle
(Ehl-i sünnet) âlimi bu i’tikâd› toplam›fl, herbirini kitâblar›na, vesîkalar›
ile yazm›fld›r. ‹ctihâd derecesine yükselmemifl, din bilgisinde
ihtisâs kazanmam›fl birkaç kimse, Kur’ân-› kerîmden ve hadîs-i
flerîflerden bozuk ma’nâlar ç›kararak, bu uydurma ve gülünç sözlerine,
Ehl-i beyt mezhebi demifl, herkesi inand›rmak istemifldir.
‹slâm düflmanlar› da, bu fitneyi alevlendirmifl, sinsice kitâblar yazm›fllard›r.
‹mâm-› a’zam Ebû Hanîfe, ilminin büyük bir k›sm›n›,
hocas› olan Ehl-i beytin göz bebe¤i, imâm-› Ca’fer Sâd›kdan ö¤renmifl
ve ö¤rendi¤i bilgileri talebesine bildirmifldir. O hâlde (alevî)
demek, ya’nî imâm-› Alînin yolunda ve Ehl-i beyt mezhebinde
demek, Ehl-i sünnet demekdir. Ehl-i sünnete alevî demek yerinde
olur. fiimdi Îrânda, Sûriyede ve Irakda kendilerine (alevî) diyenler,
alevî de¤ildir.
(Mevdû-ât-ül-ulûm) kitâb› alt›yüzyedinci sahîfesinde diyor ki:
Eshâb-› kirâm›n inan›fl›, hep birbiri gibi idi. Çünki, hepsi Resûlul-
– 96 –