E. Kiram

ûl olmamas›, k›ymetinizi, yüksek derecenizi gösteriyor. fierefiniz
ne kadar büyükdür ki, Allahü teâlâ, Kur’ân-› kerîmde sizleri selâml›yor).
Ehl-i beyti sevmek, her mü’mine farzd›r. Son nefesde îmân ile
gitme¤e sebeb olur. Akl› az olan, iyi düflünemiyen ba’z› kimseler,
burada yan›l›yor. Sevmek için sevgilinin düflmanlar›n› sevmemek
lâz›md›r diyorlar. ‹ctihâdlar› îcâb› olarak Ehl-i beyt ile muhârebe
etmifl olan Âifle-i S›ddîkay› ve Mu’âviyeyi ve Talhay› ve Zübeyri
“rad›yallahü anhüm”, Ehl-i beyte düflman sanarak, bu büyük insanlara
düflmanl›k ediyorlar. Böylece do¤ru yoldan ayr›l›yorlar.
Hâlbuki, âyet-i kerîmelerden ve hadîs-i flerîflerden anlafl›l›yor ki,
Eshâb-› kirâm ile Ehl-i beyt aras›ndaki o muhârebeler, dünyâ h›rs›ndan,
mevk›’ ve flöhret sevgisinden de¤il idi. ‹ctihâd ayr›l›¤›ndan
idi. Muhârebe etmek için de¤il, anlaflmak için karfl› karfl›ya gelmifllerdi.
Abdüllah bin Sebe’ yehûdîsinin ve arkadafllar›n›n hiylesi ile
harbe yol aç›lm›fld›. Eshâb-› kirâm›n hepsi, Ehl-i beyti seviyordu
“rad›yallahü teâlâ anhüm ecma’în”. Buna inanm›yanlar, ya’nî Eshâb-›
kirâm› Ehl-i beyte düflman zan edenler, âyet-i kerîmelere ve
hadîs-i flerîflere inanmam›fl olur. Âyet-i kerîme ve hadîs-i flerîfler
gösteriyor ki, Eshâb-› kirâm, Ehl-i beytin sevgisini, îmânlar›n›n
sermâyesi edinmifllerdi.
Hazret-i Mu’âviye “rad›yallahü anh”, Peygamber efendimizin
“sallallahü aleyhi ve sellem” huzûrunda yaz› yazard›. Ebû Nu’aym
diyor ki, Mu’âviye “rad›yallahü anh”, Server-i âlemin “sallallahü
aleyhi ve sellem” kâtiblerinden idi. Yaz›s› güzel idi. Fasîh, halîm,
vakûr idi. Zeyd ibni Sâbit “rad›yallahü anh” diyor ki, Mu’âviye
“rad›yallahü anh” Cebrâîlin getirdi¤i vahyi ve Peygamber efendimizin
“sallallahü aleyhi ve sellem” mektûblar›n› yazard›. fiu hâlde,
Fahr-i âlemin “sallallahü aleyhi ve sellem” emniyyetlisi idi. Bu
yüksek rütbe, derecesinin ne kadar yukar› oldu¤unu göstermiyor
mu Bu büyük zâta dil uzatanlar, kötüleyenler, Server-i âlemin
“sallallahü aleyhi ve sellem” Kur’ân-› kerîmi yazmakda emniyyet
etdi¤ine dil uzatm›fl olmuyor mu Sonradan ahlâk› bozuldu, fenâ
oldu derlerse, bu dahâ büyük bir küstahl›k ve cinâyet olur. Zîrâ,
Server-i âlem “sallallahü aleyhi ve sellem” ilm-i ledün sultân› iken
ve olmufl, olacak herfleyi bildi¤i hâlde, vahy kâtibinin ileride h›yânet
edece¤ini bilmemesi nas›l kâbil olabilir
Abdüllah ibni Mubârekin ilminin derecesini bilmiyen bir müslimân
yokdur. Din imâm› idi. Her ilmde ileri idi. Aklî ve naklî ilmleri,
câmi’ idi. F›kh, edeb, nahv, lügat, fesâhat, belâgat, flecâ’at, fürûsiyyet,
sehâ ve kerem sâhibi idi. Gece nemâzlar›n› k›lard›. Çok
kerre hacca gitmifl, din düflmanlar›na karfl› gazâlarda bulunmufldu.
– 30 –