E. Kiram

kusûrumuz için, istigfâr etmemiz, kabûl olmas› için, yalvarmam›z
lâz›md›r. Böylece, kabûl olmas› ihtimâli artar. Vâki’ olan zulmeti
azal›r. Nûrâniyyeti artar. ‹bâdet yapmak, sonra istigfâr etmek, kulluk
vazîfemizdir. Bundan baflkas›, fleytân›n vesvesesidir. Beni seviyormusunuz
diyorsunuz. Sizin bize muhabbetiniz, bizim size olan
muhabbetimizin eseridir. A¤ac›n dallar›nda bulunan herfley, gö¤desinden
gelmekdedir. Mâide sûresinde, (Allahü teâlâ, onlar› sever.
Onlar da, Onu severler) ve (Allahü teâlâ, onlardan râz›d›r.
Onlar da, Ondan râz›d›rlar) buyuruldu. Kendi muhabbetini ve r›-
zâs›n›, onlar›n muhabbetlerinden ve r›zâlar›ndan evvel bildirdi.
B‹R‹NC‹ C‹LD, 230.cu MEKTÛB
Bu mektûb uzundur. Bir yerinde buyuruyor ki, eski yunan feylesoflar›
(Ma’dûm, mevcûd olmaz. Mevcûd da yok olmaz) dediler.
[Zemân›m›zdaki fen taklîdcileri de, böyle söyliyor. Bu söz, islâm
dînine uymad›¤› için, böyle söyliyene ilerici diyorlar. Müslimânlar,
herfley yok idi. Allahü teâlâ herfleyi yokdan var etdi dedikleri için,
müslimânlara gerici diyorlar.] Bunlar, vehm ile, hayâl ile konufluyor.
Herfleyi yokdan var etmek ve var iken yok etmek, Allahü teâlân›n
sonsuz kudreti karfl›s›nda çok kolayd›r. [1209 (m. 1794) senesinde,
frans›z ihtilâlcilerinin i’dâm etdi¤i, frans›z kimyâgeri Lavoisier
de kimyâ reaksiyonlar›nda maddenin gayb olmad›¤›n› görerek,
tabî’atde hiçbirfley gayb olmaz ve hiçbirfley yokdan var olmaz
dedi. Herfleyin kimyâ reaksiyonlar›na tâbi’ oldu¤unu zan
ederek, böyle söyledi. Kendilerine ilerici ve müslimânlara gerici
diyen, fen taklîdcisi kâfirler, Lavoisiernin bu sözünü vesîka olarak
kullan›p, hiçbirfley yokdan var edilmemifldir yaygaras›n› kopararak,
müslimân talebeleri aldatd›lar. 1955 de ölen alman fizikcisi
Einstein, maddenin yok olarak enerjiye tehavvül etdi¤ini isbât
edince, bu fen yobazlar› flaflk›na döndü. Sesleri kesildi. Allahü teâlân›n
yaln›z kimyâ reaksiyonlar›na tâbi’ oldu¤unu zan eden bu
ahmak ilericiler, islâmiyyete sald›rmak için, flimdi baflka sebebler
aramakdalar.]
Bütün dinler, âlemin yokdan var edildi¤ini sözbirli¤i ile bildirmekde,
buna inanm›yana kâfir demekdedir. Meryem sûresinin 67.
ci âyetinde, meâlen (‹nsan düflünmiyormu ki, biz onu yokdan var
etdik) buyuruldu. Tefsîr âlimlerinin bafltâc› olan Kâdî Abdüllah
Beydâvî, (Envârüt-tenzil) ismindeki tefsîrinde (Allahü teâlâ, insan›
yokdan var etdi) demekdedir. Her zemân, herfley yokdan var
edilmezse, Allahü teâlân›n iflsiz, güçsüz olmas› lâz›m olur. Allahü
teâlâ, her maddeyi yokdan var etdikden sonra, herbirini, her ân
varl›kda durdurmakdad›r. Bunun için, hiçbir madde, kendili¤in-
– 274 –