E. Kiram

Kur’ân-› kerîmden sonra yeryüzündeki en do¤ru kitâb›n (Sahîh-i
Buhârî) kitâb› oldu¤unu flî’îler de biliyor ve söylüyor. Bu fakîr [ya’nî
imâm-› Rabbânî], flî’î âlimlerinin büyüklerinden olan Ahmed Tebtîden
iflitdim ki, (Kur’ân-› kerîmden sonra yeryüzündeki kitâblar›n en
do¤rusu, Buhârî kitâb›d›r) diyordu. Bu kitâbda, hazret-i Alî ile birlikde
olanlar›n bildirdi¤i haberler bulundu¤u gibi, karfl› tarafdakilerin
bildirdi¤i haberler de vard›r. Haber verenin, iki tarafdan birinde
bulunmas›, haberin k›ymetini azaltmam›fl ve artd›rmam›fld›r. Hazret-i
Alînin bildirdi¤i haberi yazd›¤› gibi, hazret-i Mu’âviyenin bildirdi¤i
haberi de kitâb›na yazm›fld›r. E¤er hazret-i Mu’âviyede ve
onun bildirdi¤i hadîs-i flerîfde bir flübhesi olsa idi, onun bildirdi¤i haberi
kitâb›na elbette sokmazd›. Bunun gibi, bütün hadîs âlimleri de,
iki tarafdan gelen hadîsler aras›nda hiç fark görmemifl, hazret-i Alî
ile harb etme¤i kusûr ve leke saymam›fld›r.
‹ctihâdlar birbirine uymad›¤› zemân, hep hazret-i Alînin ictihâd›-
n›n do¤ru olmas›, ona uym›yanlar›n yanl›fl olmas› lâz›m gelmez. Evet
bu muhârebelerde hazret-i Alînin ictihâd› do¤ru idi. Tâbi’înin âlimlerinin
ve mezheb imâmlar›m›z›n, birbirine uym›yan ictihâdlar aras›nda
hazret-i Alînin ictihâd›na uym›yan ictihâdlar› seçdikleri ve hazret-i
Alînin ictihâd›n› kabûl etmedikleri çok olmufldur. E¤er hazret-i
Alînin ictihâd›n›n her zemân do¤ru olmas› lâz›m gelseydi, ona uym›-
yan ictihâd kabûl edilmezdi. Kâdî fiüreyh, Tâbi’înin büyüklerinden
idi ve müctehid idi. Hazret-i Alînin ictihâd› ile hükm etmedi ve o¤lu
imâm-› Hasenin flâhidli¤ini kabûl etmedi. O¤lun babaya flâhid olmas›n›
kabûl etmem dedi. Bütün müctehidler de, kâdî fiüreyhin sözüne
uymakda ve o¤lun babaya flâhid olmas›n› kabûl etmemekdedir. Dahâ
nice yerlerde, hazret-i Alînin ictihâd›na uym›yan ictihâdlara göre
hareket edilmekdedir. Din kitâblar›n› okuyan insâfl› kimseler, sözümüzün
hakl› oldu¤unu anlarlar. Bunun için, misâl vermekle sözü
uzatm›yal›m. Görülüyor ki, hazret-i Alînin ictihâd›na uym›yan ictihâdda
bulunmak ve onun ictihâd›na uymamak suç de¤ildir. Ona uym›yanlar›n
kötü olmas›, kötülenmesi lâz›m gelmez.
Hazret-i Âifle “rad›yallahü anhâ”, Resûlullah›n sevgilisi idi. Resûlullah
“sallallahü aleyhi ve sellem” vefât edinceye kadar Onu
çok sever ve üstün tutard›. Resûlullah, ölünceye kadar, onun odas›nda
yaflad› ve onun kuca¤›nda can verdi ve onun güzel kokulu
odas›nda defn edildi. Böyle flerefli olmakdan baflka, çok âlim ve
müctehid idi. Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem”, dînin yar›s›-
n›n bildirilmesini ona b›rakm›fllard›. Eshâb-› kirâm, yapacaklar› bir
fleyde flafl›rd›klar›, s›k›fld›klar› zemân, ona koflarlar, istediklerini
ö¤renirler, müflkillerini çözerlerdi. Hazret-i Emîre uymad› diye,
böyle flerefli S›ddîkaya, böyle müctehideye dil uzatmak, çok çirkin
iftirâlarda bulunmak, bir müslimân›n yapaca¤› fley de¤ildir. Resû-
– 234 –