E. Kiram

kinci senesidir. Otuzbeflinci senede, hazret-i Osmân flehîd edilerek,
müslimânlar aras›nda ayr›l›k oldu. Cihâd ve islâmiyyetin yay›lmas›
durdu. Deve ve S›ffîn muhârebelerinde, müslimânlar birbirlerini
öldürdü. Allahü teâlâ, hilâfete tekrâr düzen verip, cihâd tekrâr
bafllad›. Benî Ümeyye [ya’nî Emevî] devletinin sonuna kadar devâm
etdi. Abbâsî devleti kurulurken, ortal›k yine kar›fld›. Çok
müslimân öldü. Sonra Allahü teâlâ, hilâfete düzen verip, Hülâgûnün
Ba¤dâd› yak›p y›kmas›na kadar sürdü. Sa’d ibni Ebî Vakkâs›n
haber verdi¤i hadîs-i flerîfde, (Allah›ma düâ ediyorum ki, ümmetimin
kuvvetini, yar›m günün sonuna kadar sürdürsün) buyuruldu.
Yar›m gün ne kadar zemând›r denilince Sa’d, beflyüz senedir
dedi. Bu hadîs-i flerîf, Abbâsî devletinin ömrünü [ya’nî beflyüzyirmidört
seneyi] göstermekdedir. Birinci hadîs-i flerîf (Hilâfet-i
nübüvvet)i haber veriyor. Bunun otuz sene oldu¤unu bildiriyor.
Bundan sonra gelen halîfelere (Melik-i adûd) ya’nî (Sultân) ismini
veriyor. Her iki hilâfetdeki halîfe say›s›n›n oniki olaca¤›n› bildiriyor.
Bu oniki halîfeyi oniki imâm sanmak hiç do¤ru de¤ildir.
Çünki, hadîs-i flerîfde, (Hilâfet) diyor. (‹mâmet) demiyor. fiî’îler de
söyliyor ki, oniki imâm›n ço¤u halîfe de¤ildi. Hadîs-i flerîfde, oniki
halîfenin Kureyfl kabîlesinden oldu¤u bildirildi. Bu ise, hepsinin
Hâflimî olmad›¤›n› göstermekdedir. ‹mâmiyye f›rkas›, oniki imâm›n,
islâmiyyeti yayd›¤›n›, memleketler ald›klar›n› söylemiyorlar.
(Resûlullah vefât edince, din örtüldü. ‹mâmlar (Tak›yye) yapd›,
do¤ru yolu gösteremediler. Hazret-i Alî bile bildiklerini söyliyemedi)
diyorlar. (Hadîs-i flerîf, oniki imâmdan sonra islâmiyyetde
gevfleklik olaca¤›n› haber veriyor. ‹mâmiyye ise, oniki imâm temâm
olunca, Îsâ aleyhisselâm gökden inecek ve dîni kuvvetlendirecek)
diyorlar. Bizim anlad›¤›m›za göre, bu oniki halîfe, dört (Halîfe-i
râflid) ve bunlardan sonra, hazret-i Mu’âviye ve Abdülmelik
ve dört o¤lu ve Ömer bin Abdül’azîz ve Abdülmelikin torunu Velîddir.
Abdüllah bin Zübeyrin bunun d›fl›nda kalmas› lâz›md›r.
Çünki, hazret-i Ömerin bildirdi¤i hadîs-i flerîf, Abdüllah bin Zübeyrin
halîfe olarak ortaya ç›kmas› ve Mekke-i mükerremede kan
dökülerek, Kâ’be-i mu’azzamaya hürmetsizlik yap›lmas›na sebeb
olmas›, bu ümmete gelecek musîbetlerden biri olaca¤›n› göstermekdedir.
Yezîd ve Emevîlerin di¤er halîfeleri, islâmiyyete hizmet
etmedikleri için, oniki halîfeden say›lmazlar.
Süâl: Hazret-i Alînin “rad›yallahü teâlâ anh” çok kerâmetleri
vard›. Bunlar, Onun üstünlü¤ünü göstermiyor mu
Cevâb: fiihâbüddîn-i Sühreverdî “rahime-hullahü teâlâ” buyurdu
ki, (Eshâb-› kirâmda kerâmet az göründü. Hazret-i Alînin
kerâmetleri kadar hattâ dahâ çok, fieyhaynde de görüldü). [Bu
– 211 –