E. Kiram

n› de¤il, Resûlullaha yard›mc› olduklar›n› bildirmekdedir. Sâlih
mü’minlerin de, hazret-i Ebû Bekr ile hazret-i Ömer oldu¤unu, Eshâb-›
kirâm sözbirli¤i ile bildirmifllerdir. Bu âyet-i kerîme, fieyhayn›n
flânlar›n› göstermekdedir.
Süâl 15: Peygamberimiz “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem”, Alînin
Peygamberlere müsâvî oldu¤unu bildirdi.
Cevâb 15: Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem” yaln›z
hazret-i Alîyi de¤il, baflka Sahâbîleri de Peygamberlere “aleyhimüssalevâtü
vetteslîmât” benzetmifldir. Bununla, o Peygamberin
üstün s›fatlar›ndan birinin onda da bulundu¤unu haber vermifldir.
Böylece, Ebû Zerin zühdünü Îsâ aleyhisselâma ve Ebû Bekrin
merhametini de Îsâ aleyhisselâma ve Ömerin fliddetini, Nûh aleyhisselâma
ve Ebû Mûsel-efl’arînin güzel okumas›n›, Dâvüd aleyhisselâma
benzetmifldir.
Süâl 16: Kufl kebâb› olay›, Allahü teâlân›n Alîyi “rad›yallahü
teâlâ anh” çok sevdi¤ini göstermiyor mu
Cevâb 16: Resûlullah›n yan›nda kufl kebâb› vard›. (Yâ Rabbî,
sevdi¤in kullar›ndan birini gönder. Bu kuflu onunla berâber yiyelim!)
buyurdu. Hazret-i Alî geldi. Birlikde yidiler. Bu haber, elbet
do¤rudur. Hazret-i Alî, elbet Allahü teâlân›n sevgili kullar›ndan
biridir. Fekat, bu müjde yaln›z ona gelmifl de¤ildir. Hazret-i Ebû
Bekre ve hazret-i Ömere de böyle müjde verilmifldir. (Allahü teâlâ,
Ebû Bekre yaln›z tecellî eder. Baflkalar›n›n hepsine birden tecellî
eder) ve (Ömerden dahâ hayrl› bir kimse üzerine günefl do¤mam›fld›r)
hadîs-i flerîfleri meflhûrdur.
Süâl 17: (Benim yan›mdaki yerin, Mûsân›n yan›nda Hârûnun
yeri gibidir) hadîs-i flerîfi de, onun halîfe olaca¤›n› göstermiyor
mu
Cevâb 17: (Tecrîd) kitâb› bunu yazarken, Tebük gazâs›ndaki
(Sen, benim yan›mda, Mûsâ yan›ndaki Hârûn gibisin! Fekat, benden
sonra Peygamber yokdur!) hadîs-i flerîfine iflâret etmekdedir.
Bu hadîs-i flerîfdeki (Benden sonra), (Benden baflka) demekdir.
Kur’ân-› kerîmde, Câsiye sûresinin yirmiikinci âyetinde de,
böyle demekdedir. Çünki, Hârûn aleyhisselâm, Mûsâ aleyhisselâmdan
sonra yaflamad›. Dahâ önce öldü.
Bu hadîs-i flerîf, Tebük gazvesine giderken, Medînede, Alîyi
“rad›yallahü teâlâ anh” kendi yerine b›rakd›¤› için söylendi. Çünki,
hazret-i Mûsâ da, Tûr da¤›na giderken, yerine Hârûn aleyhisselâm›
vekîl b›rakm›fld›. Bu hadîs-i flerîf, hazret-i Alî için büyük flerefdir
ve çok üstünlükdür. Fekat fieyhaynden “rad›yallahü teâlâ
anhümâ” dahâ üstün oldu¤unu göstermez.
– 192 –