E. Kiram

halîfe olduklar› için, kötülememeleri lâz›m olur. Fekat fieyhayn,
halîfe olmak için u¤raflmad›lar. Hazret-i Alî ise, çok u¤rafld›. Hazret-i
Ömerin zühdünün mükemmel oldu¤unu Sa’d ibni Ebî Vakkâs
bildiriyor. fieyhayn›n zühdünü, kanâ’atini bildiren haberler say›lam›yacak
kadar çokdur. Zâhidlerin en üstünü, Resûlullahd›r
“sallallahü aleyhi ve sellem”. fieyhayn halîfe iken, tâm Ona benzediler.
Allahü teâlân›n emrlerini yerlefldirmek, yaymak için, herfleyi
yapd›lar. Böyle oldu¤unu hazret-i Alî de bildirdi ve (Resûlullah
“sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” hepimizden ileridedir. Ebû Bekr
de öyle oldu. Ömer, bunlar›n üçüncüsü oldu. Sonra, herfley bozuldu.
Allahü teâlân›n diledi¤i fleyler baflgösterdi) dedi.
Hazret-i Alînin çok ibâdet yapd›¤› için, Eshâb-› kirâm›n ço¤undan
ileride oldu¤u meydândad›r. Fekat, fieyhaynden ileride oldu-
¤u söylenemez “rad›yallahü teâlâ anhüm”.
Süâl 6: Hazret-i Alî “rad›yallahü teâlâ anh” önce îmân etdi.
Bundan büyük fleref olur mu
Cevâb 6: Önce îmân eden, ba’z› âlimlere göre hazret-i Alîdir.
Ba’z›lar›na göre ise hazret-i Ebû Bekrdir. Hazret-i Hadîcenin bunlardan
önce îmân etdi¤i, sözbirli¤i ile bildirilmifldir. Önce îmân etmek
dahâ üstün olma¤a sebeb olsayd›, hazret-i Hadîce ile Zeyd,
Eshâb-› kirâm›n en üstünü olurlard›. Önce îmân etmenin bir üstünlük
olmas›, baflkalar›n›n îmâna gelmelerine sebeb oldu¤u içindir.
Bu da, ancak bâlî¤ olmufl, yetiflmifl kimsede olur. Hazret-i Alî,
îmân etdi¤i zemân çocukdu. Îmân etdi¤ini babas›ndan bile saklad›.
Önce îmân ederek baflkalar›n› îmâna getirmek üstünlü¤ü, yaln›z
Ebû Bekrde “rad›yallahü teâlâ anh” hâs›l oldu.
Süâl 7: Hazret-i Alî “rad›yallahü teâlâ anh”, Eshâb-› kirâm›n en
fasîh konuflan› idi.
Cevâb 7: Hazret-i Alînin fasîh, belî¤ ve edîb oldu¤u ve bu bak›mdan
Eshâb-› kirâm›n ço¤undan üstün oldu¤u meydândad›r. Fekat,
fieyhaynden dahâ üstün oldu¤u söylenemez. Çünki, fieyhayn›n
çok fasîh hutbelerini, Eshâb-› kirâm›n büyükleri haber vermifldir.
Hazret-i Ebû Bekrin çok fasîh olan kasîdeleri, ‹bni ‹shak târîhinde
yaz›l›d›r. Bununla berâber, çok fasîh olman›n halîfelikle bir ilgisi
yokdur. Evet islâmiyyeti bildirirken fesâhet lâz›md›r. fieyhayn “rad›yallahü
anhümâ”, herfleyi gâyet fasîh bildirdiler. Ayr›l›klar›, anlaflmazl›klar›
temâmen ortadan kald›rd›lar. Hazret-i Alî “rad›yallahü
anh” zemân›nda hâs›l olan anlaflmazl›klar›n hiçbiri çözülemedi.
Hazret-i Alînin “rad›yallahü teâlâ anh” sözü ile ictihâd›n› de¤ifldiren
bir Sahâbî bulundu¤u iflitilmemifldir.
Süâl 8: Hazret-i Alînin re’yi, keflfi en do¤ru de¤il mi idi
Cevâb 8: Evet, hazret-i Alînin ictihâd›n›n do¤ru oldu¤una ve
– 188 –