E. Kiram

zühdleri ise, Peygamberimizin “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem”
zühdü gibi idi. Vera’lar› da böyle idi. Târîhler sözbirli¤i ile bildiriyor
ki, hazret-i Alînin “rad›yallahü teâlâ anh” zühdü, hilâfetinin
düzenini bozdu. fieyhayn›n “rad›yallahü teâlâ anhümâ” zühdleri
ise, hilâfetlerini düzene koydu. ‹kinci yoldan deriz ki, zühd, nefsin
istedi¤ini yapmamakd›r. ‹slâmiyyetin izn verdi¤i fley olsa da, yapmamakd›r.
Hazret-i Alî “rad›yallahü teâlâ anh”, halîfe olmak için
çok kan dökülmesine sebeb oldu. Bu iflinde elbet hakl› idi ve islâmiyyetin
izn verdi¤i ifli yapd›. Fekat fieyhayn “rad›yallahü teâlâ
anhümâ” zühdlerinden dolay›, halîfeli¤i istemediklerini söylediler.
fieyhayn “rad›yallahü teâlâ anhümâ”, ilm sâhiblerine ve hilâfete
hakk› olanlara hep tevâdu’ gösterdi. Zühd, az fleyle geçinmek
ise, hazret-i Alînin “rad›yallahü teâlâ anh” bu bak›mdan da fieyhayndan
“rad›yallahü teâlâ anhümâ” ileri oldu¤u söylenemez.
‹mâm-› Ahmedin “rahime-hullahü teâlâ” kitâb›nda, Muhammed
bin Kâ’b-› Kurazî diyor ki, hazret-i Alî “rad›yallahü teâlâ anh”
(Resûlullah›n “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” zemân›nda açl›kdan
karn›ma tafl ba¤lad›¤›m oldu. fiimdi ise, mal›m›n zekât› dörtbin
alt›n oluyor) dedi.
Hiç flübhe yok ki, hazret-i Alî “rad›yallahü anh” kâmil ve mükemmil
idi. Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem”, (Kimse
r›zk›n› bitirmeden ölmez. Fekat, r›zk›n›z› iyi yerlerde aray›n›z!) buyurdu.
B‹R‹NC‹ FASL
Kitâb›n bafl›ndan buraya kadar, fieyhayn›n “rad›yallahü teâlâ
anhümâ” dahâ üstün oldu¤unu nakle ve akla dayanarak bildirdik.
fiimdi muhâliflerin flübhelerini gidermeye çal›flal›m. Burada ‹mâmiyye
ve Zeydiyye f›rkalar›na cevâb verecek de¤iliz. Onlara âyet-i
kerîme ile hadîs-i flerîfler ile de¤il, baflka dürlü cevâb verilir. Bu
mes’elede do¤ru düflünenler de, yanl›fl düflünenler de, üç k›smd›r.
Nasîr-i Tûsî bunlar› flafl›rtm›fld›r.
Nasîr-üddîn-i Tûsî, (Tecrîd) kitâb›nda, hazret-i Alînin fieyhayndan
dahâ üstün oldu¤unu bildiriyor. Cihâdlarda yapd›¤› kahramanl›klar›
ve Resûlullah›n hizmetinde çekdi¤i s›k›nt›lar› yaz›yor.
Bedr, Uhud, Ahzâb [ya’nî Hendek] ve Hayber ve Huneyn gazâlar›ndaki
hizmetlerini, baflka hiçbir Sahâbî yapmam›fld›r diyor.
(Âlimlerin ilmleri ondan gelmekdedir. Böyle oldu¤unu kendi de
haber vermifldir. (Mubâhele) âyetinde (Ve enfüsenâ) buyuruldu
ki, bu onun flân›n› bildirmekdedir. Çok cömerd idi. Resûlullahdan
sonra, insanlar›n en zâhidi idi. ‹bâdeti ençok olan› idi. En âlimi,
en flereflisi idi. ‹lk îmân eden odur. En fasîh konuflan o idi. Re’yi,
– 183 –