E. Kiram

kaddes nûrlar›ndan rûhuma ›fl›k salmas›n› yalvar›r›m ve benim için
de mubârek elini öp! dedi, deyip ‹mâm›n “kuddise sirruh” bir dahâ
elini öpdü. Vedâ’ edip ayr›l›rken de dedi ki: Belh flehrindeki
azîzler, kendilerine, yüksek hakîkatleri bildiren mektûblar›n›zdan
göndermenizi istirhâm etdiler. ‹mâm-› Rabbânî “kaddesallahü sirre-hül-azîz”
doksandokuzuncu mektûbu yaz›p, di¤er birkaç mektûbla
berâber verdi. Bir zemân sonra, Belhden Hindistâna gelen
ba’z› sâd›klar dedi ki, ‹mâm›n “kuddise sirruh” mektûbu, mîr Muhammed
Mü’mine gelince, okurken zevkinden yerinde duram›yordu
ve sultânülârifîn Bâyezîd ve Seyyidüt-tâife Cüneyd ve bunlar
gibi büyükler flimdi sa¤ olsalard›, imâm-› Rabbânînin “kuddise sirruh”
önünde diz çökerler, hizmetinden ayr›lmazlard›, demifldi.
20 — O zemân›n âriflerinden biri diyor ki, âlimlerin, imâm-›
Rabbânînin “kuddise sirruh” yaz›lar›ndan nasîbleri, câhillerin hakîmlerden
duyduklar› hikmetleri anlamalar› gibidir.
21 — O zemân›n, ilmi ile amel eden dindâr âlimlerinden biri
buyuruyor ki: Kalb ve rûh ilmlerinin mütehass›slar›, yâ kitâb tasnîf
ederler veyâ te’lîf ederler. Tasnîf demek, bir ârifin kendine bildirilen
ilmleri, esrâr›, dereceleri yazmas›d›r. Te’lîf ise baflkalar›n›n
sözlerini kendine mahsûs bir s›ra ile toplay›p yazmas›d›r. Tasnîf
çok zemândan beri dünyâdan kalkd›. Yaln›z te’lîf kald›. Fekat,
imâm-› Rabbânînin “kuddise sirruh” yaz›lar›, do¤rusu, tasnîfdir.
Te’lîf de¤ildir. Ben, onun talebesi de¤ilim. Fekat insâf ile söylemek
lâz›m gelirse, onun yaz›lar›na çok dikkat ediyorum. Baflkalar›n›n
sözlerini bulam›yorum. Hepsi kendi keflfleri, kalbine gelen
ilmleridir. Hepsi de, yüksek, makbûl ve güzel ve islâm dînine uygundur.
22 — O zemân›n en büyük kâdîs›na, ‹mâm-› Rabbânînin “kuddise
sirruh” hâlleri soruldukda, dedi ki: Kalb ve rûh âlimlerinin
sözlerine ve hâllerine bizim akl›m›z ermiyor ve alm›yor. Fekat
imâm-› Rabbânînin “kuddise sirruh” hâllerini görünce, geçmifl
Evliyân›n hâllerini ve sözlerini anlad›m ve bildim. Bundan evvel,
geçmifl Evliyân›n acâyip hâllerini, garîb ibâdetlerini okuyunca, talebenin
bunlar›, büyülterek yazm›fl olmalar› hât›r›ma gelirdi. O-
nun hâllerini, vaziyetlerini görünce, bu düflünce ve tereddütlerim
kalmad›.
23 — Hadîs âlimi, Abdülhak-› Dehlevî, ilk zemânlar, imâm-›
Rabbânî “kuddise sirruh” hazretlerinin yaz›lar›n› be¤enmez, i’tirâzlar
yazard›. Fekat, son zemânlar›nda, Allahü teâlân›n inâyetine
kavuflarak, yapd›klar›na piflmân oldu. Tevbe etdi. Hâce Muhammed
Bâkînin me’zûnlar›ndan, Mevlânâ Hüsâmeddîn Ahmede, bu
– 148 –