E. Kiram

âlamakd›r.) Müfessirler ve f›kh âlimleri, bu âyetin, müt’a nikâh›
için oldu¤unu bildirmifldir. Bu âyeti nesh eden, baflka bir âyet ve
hadîs yokdur. Bunu, Ömer halîfe iken, hiçbir âyet ve hadîs söylemeden
fitneye yol açar korkusu ile, kendili¤inden yasak etdi.
Ömer bin Hasîn diyor ki, (Müt’a nikâh› yapard›k. Âyet ve hadîs ile
hiç yasak edilmedi). Abdüllah ibni Ömer diyor ki, (Resûlullah›n
sünneti, babam›n sözü ile de¤ifldirilemez). Herfley asl›nda mubâhd›r.
Yasak olmalar› için âyet ve hadîs lâz›md›r) diyor.
Bütün tefsîrler ve f›kh kitâblar› diyor ki, Nisâ sûresi, yirmidördüncü
âyetinin (‹stimtâ’ etdi¤iniz kad›nlar›n ücretini veriniz) meâl-i
âlîsi, müt’a nikâh› için de¤ildir. Nikâhdaki mehr paras›n› vermek
içindir. Meselâ (Beydâvî tefsîri) ve bunun hâfliyesi (fieyhzâde
tefsîri) ikinci cild, yirmialt›nc› sahîfede, yukar›daki âyetin tefsîrinde
buyuruyor ki, (Bu âyet-i kerîme, sahîh olan nikâh› bildirmekdedir.
Müt’a nikâh›n›n mubâh olmas›n› göstermiyor. Mehr
paras›n› emr ediyor. Müt’a nikâh›, önce mubâh olmufldu. Sonra
yasak edildi. ‹slâmiyyetde belli bir zemân için nikâh yapmak yokdur).
Büyük âlim Burhâneddîn-i Merg›nânînin “rahime-hullahü teâlâ”
(Hidâye) kitâb›n›n flerhi olan (‹nâye) kitâb› ikiyüzotuzbirinci
sahîfesinde, mevlânâ Ekmelüddîn [Muhammed bin Mahmûd Bâbertî]
buyuruyor ki:
Müt’a nikâh› bât›ld›r. Evet Abdüllah ibni Abbâs›n bildirdi¤i gibi,
müt’a nikâh› mubâh idi. Fekat, hadîs-i flerîf ile, bunun yasak
edildi¤ini, Eshâb-› kirâm söz birli¤i ile bildirmekdedir. De¤ifldiren
hadîs-i flerîfleri de haber vermifllerdir. Meselâ, Muhammed ibni
Hanefiyye dedi ki, (Babam imâm-› Alî “rad›yallahü anhümâ” buyurdu
ki [hicretin yedinci y›l›] Hayber kal’as› al›nd›¤› gün, Resûlullah
“sallallahü aleyhi ve sellem” müt’a nikâh›n› men’etdi.) ‹mâm-›
Alî böyle buyurunca, Ehl-i beytin gözbebe¤i olan ‹mâm-› Ca’fer
Sâd›k, müt’a nikâh›n› hiç emr eder mi Elbette etmez. Zâten (Hüsniyye)
kitâb›n› yazan Murtezâ ad›ndaki yehûdî dönmesi, yalanlar›-
na, iftirâlar›na herkesi inand›rmak için, âyet-i kerîmelere yanl›fl
ma’nâ vermekden, hadîs-i flerîfleri inkâr etmekden çekinmedi¤i gibi,
Ehl-i beytin yolu böyledir deme¤i de âdet edinmifldir. Hadîs diye
uydurdu¤u sözlere, Ehl-i beyt böyle emr ederdi demekdedir.
Böylece, câhilleri kand›rmakda ise de, dînini bilen, bu yalanlara aldanmaz.
Âlimlerimiz, bu yalanlara, âyetle, hadîs ile cevâb vererek,
Ehl-i beytin yolunda gidenlerin, Ehl-i beyti hakîkî sevenlerin, Ehli
sünnet oldu¤unu isbât etmifllerdir.
Rebi’ bin Meysere “rad›yallahü anh” buyuruyor ki, Hayberi
– 125 –