E. Kiram

ozuk bir yol oldu¤unu göstermekdedir. (K›yâs) demek, Kur’ân-›
kerîmde ve hadîs-i flerîflerde aç›kça bildirilmemifl olan emrleri
meydâna ç›karmakd›r. ‹blîs, k›yâs yapmad›. Emre isyân etdi. ‹syâna,
küfre k›yâs ismini vererek, imâm-› a’zam Ebû Hanîfeye düflmanl›¤›n›
gizlemek, bu büyük âlimi lekeliyerek, dîn-i islâm› y›kmak
istemekdedir.
(Hüsniyye) kitâb›n›n, bir islâm düflman›, bir yehûdî taraf›ndan
hâz›rland›¤›n› (Tuhfe-i isnâ afleriyye) bildiriyor. (Tuhfe) kitâb› fârisîdir.
Hakîkat Kitâbevi yeniden basd›rm›fld›r. (Hüsniyye) kitâb›n›n
Müslimânlar›n aras›na ikilik sokarak islâmiyyeti içerden y›kmak,
parçalamak için bir yehûdî taraf›ndan yaz›ld›¤› meydândad›r. En
büyük hücûm silâh›, Ehl-i sünnet âlimlerini, Ehl-i beyte düflman
imifl gibi göstermesidir. Hâlbuki, Ehl-i sünnetin Ehl-i beyte pek çok
sevgi ve sayg› tafl›d›¤›, onlar›n her sözünü vesîka ve sened olarak ald›klar›
kitâblar›m›zda yaz›l›d›r. Ehl-i beytin âfl›klar›n›, onlara düflman
olarak tan›tmak, büyük küstâhl›kd›r. Çok kurnaz davranarak,
bunlar›n bir köle taraf›ndan, Ehl-i sünnet âlimlerine karfl› söylenmifl
oldu¤unu ve kimsenin cevâb veremeyip, rezîl olduklar›n› yaz›yor.
Bu câriye, bu bilgileri imâm-› Ca’fer Sâd›kdan “rahime-hullahü teâlâ”
ö¤renmifl diyerek, bu küfr ve düflmanl›¤›n›, O büyük imâma da
bulafld›rma¤a u¤rafl›yor. Giridli S›rr› pâflan›n “rahime-hullahü teâlâ”
(fierh-i Akâid) tercemesinde ve (Milel ve Nihâl) kitâb›nda ve
Kâmus mütercimi olan Ahmed Âs›m efendinin “rahime-hullahü teâlâ”
(Emâlî kasîdesi) flerhinde ve (Tam ‹lmihâl) ve (Hak Sözün Vesîkalar›)
kitâblar›nda, bu yaz›lar›n, yanl›fllar› birer birer gösterilmekde,
âyet-i kerîme ve hadîs-i flerîfler ile, isbât edilmekdedir.
Seyyid Eyyûb bin S›ddîk “rahime-hullahü teâlâ” (Menâk›b-›
Çihâr yâr-i güzîn) kitâb›nda, altm›flüçüncü menâk›bde diyor ki,
Küfe [flimdiki Ba¤dâd] flehrinde, Abdülmecîd ad›nda bir sap›k vard›.
‹mâm-› Ca’fer Sâd›k›n “rahime-hullahü teâlâ” huzûruna gelip
flöyle sordu:
S — Eshâb aras›nda, en üstün kimdir
Ca’fer Sâd›k — Ebû Bekr-i S›ddîk “rad›yallahü teâlâ anh” hepsinden
üstündür.
S — Böyle oldu¤unu nerden biliyorsun
C.S. — Allahü teâlâ, onun için, Resûlden sonra, ikinci buyurdu.
Bundan üstün fleref olmaz.
S — Alî “rad›yallahü anh”, Resûlün yata¤›nda, kâfirlerden
korkmadan, yatmad› m›
C.S. — Ebû Bekr “rad›yallahü teâlâ anh” birfleyden korkmadan,
Resûlullahdan “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” önce ma¤a-
– 108 –