E. Kiram

›m. Bana sorun buyurdu. Abdüllah ibni Mes’ûd buyurdu ki,
(Kur’ân-› kerîm, yedi harf, ya’nî yedi lugat üzerine geldi. Her harfinin
iç ve d›fl ma’nâlar› vard›r. Bu ma’nâlar›n hepsi Alîdedir).
Ehl-i sünnet âlimleri tefsîr ve hadîs-i flerîf bilgilerini, imâm-›
Alîden, hazret-i Hasen ve Hüseynden ve Selmân ile Ebû Zerden
“rad›yallahü anhüm” ö¤rendikleri gibi, Eshâb-› kirâm›n hepsinden
de ald›. Çünki, hepsi yüksek idi, âdil idi. Cemâleddîn Yûsüf bin ‹brâhîm
Erdebîlî (Envâr li-amel-il-ebrâr) ad›ndaki f›kh kitâb›nda diyor
ki: Ebû Amr bin Salâh (Ma’rifet-ülhadîs) kitâb›nda ve Yahyâ
bin fieref Muhyiddîn Nevevî (‹rflâd) kitâb›nda buyurdular ki, Resûlullah›n
“sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” vefât›nda, yüzyirmidörtbin
Sahâbî vard›. Bunlar›n hepsi yüksek ve âdil idi. ‹mâm-› Begavînin
(Mesâbîh) ismindeki hadîs kitâb›nda [dörtbinyediyüzondokuz
hadîs-i flerîf vard›r.] Ebû Sa’îd Hudrînin bildirdi¤i hadîs-i flerîfde,
(Eshâb›m› kötülemeyiniz! Uhud da¤› kadar alt›n sadaka verseniz,
Eshâb›mdan birinin yar›m müd’ arpa sadakas›n›n sevâb›na
kavuflamazs›n›z!) buyuruldu. [Bir müd’ 875 gramd›r.] Resûlullah›n
“sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” huzûruna, sohbetine yetiflmenin
fâidesi böyle idi. Eshâb-› kirâma sö¤mek harâmd›r. Büyük günâhd›r.
Çünki, Eshâb-› kirâm›n hepsi müctehiddir. O harblerde, ictihâdlar›na
uygun davranmalar› vâcib idi ve öyle yapd›lar. Yine (Envâr)da,
Erdebîlî diyor ki, hazret-i Mu’âviyeyi “rad›yallahü anh”
sö¤mek, kötülemek câiz de¤ildir. Çünki Sahâbe-i kirâm›n büyüklerindendir.
‹mâm-› Muhammed bin Muhammed Gazâlî buyurdu
ki, imâm-› Hasenin ve imâm-› Hüseynin nas›l flehîd olduklar›n› ve
Eshâb-› kirâm aras›ndaki muhârebeleri anlatmak, yazmak harâmd›r.
Çünki, Eshâb-› kirâmdan herhangi birini kötüleme¤e, sevmeme¤e
sebeb olur. Dîn-i islâm›, sonradan gelenlere ulafld›ran, onlar›n
hepsidir. Onlardan birini kötülemek, islâmiyyeti kötülemek, dîni
y›kmak olur.
(Mesâbîh)de ‹mrân bin Hasînin “rad›yallahü teâlâ anh” bildirdi¤i
hadîs-i flerîfde, (Ümmetimin en hayrl›, en üstünleri, zemân›mda
bulunanlard›r. Onlardan sonra, en hayrl›lar›, onlardan sonra gelenlerdir.
Onlardan sonra, en hayrl›lar› onlardan sonra gelenlerdir.
Onlardan sonra, öyle insanlar gelir ki, istenmeden flâhidlik ederler
ve emîn olmazlar. Hâin olurlar. Adaklar›n› yerine getirmezler.
Keyflerine, flehvetlerine düflkün olurlar) buyuruldu. Yine bu kitâbda
Câbir bin Abdüllah›n bildirdi¤i hadîs-i flerîfde, (Beni gören ve
beni görenleri gören müslimânlar›n hiçbiri Cehenneme girmez!)
buyurdu.
Abdüllah bin Zübeyrin, babas› Zübeyr bin Avvâmdan “rad›-
yallahü anhümâ” ifliterek bildirdi¤i hadîs-i flerîfde, (Herhangi bir
– 106 –