PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

leri belirtilmi ştir 33t. Mülik'in Mm ıattii'ında 98, Ebâ Döviid et-Tayölisrnin
Musnedinde 281, Ahmed İbn Hanberin Musnedinde ise 700 e yakın sahabiden
hadis almmıştır336.
Verilen bütün bu rakamlar, bugün elde mevcut hadislerin belirli say ı-
da sahabiler taraf ından rivayet edildi ğini gösterme ğe yeterlidir. Kanaatimızca
bu, bir bak ıma hadisin sıhhat yönünden garantisi olarak da kabul edilebilir.
Çünkü daha önce de i şaret etti ğimiz gibi, insanoğlu daima hata yapabilir
bir yarat ılışa sâhiptir. Bu yarat ılış onun her zaman en az hata yapabilece
ği i şlere yönelmesine sebep olmu ştur. İhtisasla şmamn en ileri bir seviyeye
ula ştığı asr ım ızda bu husus daha iyi görülüp anla şılmaktad ır. Hiç
kimse yapamayaca ğı bir işin pe şine düşmemekte, hattâ ona ilgi bile duymamaktadır.
İslâm'ın ilk devrinde de durum bundan farkl ı olmamıştır. Hazreti
Peygamberin binlerce ashab ı, yeni bir dinin do ğuşunu ve yükseli şini , heyecanla
takip ederken ve onun ilk ve son müjdecisine sevgi ve iman dolu bir
kalb ile ba ğlamrken, dünyevi i şlerini de ihmal etmemi şler, bir kısm ı ziraat
ve ticaretle me şgul olurken, di ğer bir kısm ı, kendilerini ba şka bir sahaya,
ilim sahas ına vermi şlerdir. Bunlardan baz ıları, hadis ö ğrenip h ıfzet ıneyi gaye
edinip, bu sahada ihtisas sâhibi olmay ı başarmış, baz ısı bu hadislerden hüküm
istihracını öğrenirken, di ğer baz ısı de mesâilerini Kur'âna hasrederek âyetlerin
zâlıir ve bât ın marıöları üzerinde ilim sâhibi olmu şlardır. Fakat binlerce sahabinin
hepsi de, büyük şerefine ra ğmen bu sahada derinle şme hevesine kap ılmamış,
her biri iktidar ve kabiliyetinin elverdi ği değişik sahalara yönelmi ş-
tir. Bunu, bir kaç misalle şöyle aç ıklayabiliriz:
Hazreti Peygamberin ashab ı içerisinde ismi 'Abdullah olan 220 ki şi bulunmas
ına ra ğmen337, bunlardan yalnız dört ki şi,