PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

inan:usu. Yine Muhammed İbn. Sirin'e göre, 'Ali tarafından telif edilen bu
kitap, onu elde edenler için büyük faydalar sa ğlayacak bir iliM ihtiva ediyordu19'.
Muhammed İbn Sirin'in bu sözünden anla şıldığına göre (Ali İbn EM Talib,
Kur'an ı toplaniakla iktifa etmemi ş, belki nüzül sebeplerini ve Hazreti
Peygamberden gelen tefsizi de kitab ına dercetmi şti. Fakat bu hususta yeterli
derecede bilgi elde edilememi ştir. Ancak, Ibnu'n-Nedim, Ebu Ya (la'nın elinde
varaklaz ı düşmüş elyazmas ı biz mushaf gördüğünü ve bunun (Ali'nin elyaz ıs ı
ile yaz ılmış olduğunu zikrederse de 192, Mustafa Şad ık er-Rafi(iye göre bu, şii
haberlerden birisi olup şüyübulmam ışt ır193. Şuras ı muhakkakt ır ki, Muhammed
ibn. Sirin'in bahis konusu etti ği kitapla, ibnu'n-Nedim'in gördü ğünü söylediği
mushaf aras ında her hangi bir münasebet yoktur. Bu bak ımdan İbnu'n-
Nedim'in haberi doğru olsa bile, mezkür mushafin, İbn Sirin'in bahsettiği kitaptan
ibaret oldu ğunu ileri sürmek mümkin de ğildir.
Kaynaklar, `Ali'den sahife rivayet eden bir , kaç isim zilçxederlerse de,
rivayet olunan bu sahifenin mahiyeti hakk ında fazla bilgi vermezler. Mesela
İbn Sdd'a göze (Ali, C1-1.1azisu'l-A(ver için pek çok "ilim" yazm ış 194, İbn Ebi
Ratim de el-ljaris'in kitap sahibi oldu ğuna dair bir haber nakletmi ştir' 95 ;
Bununla beraber, onun hakk ında ileri sürülen baz ı mütalaalar, bu haberlerden
kesin bir netice ç ıkarmak imkan ını vermemektedir:
Muğire'ye göre, el-Wrisu'l-A`ver (Ali'den rivayet etti ği hadislezde sad ık
değildiz 196. Yahya İbn Matin ve en-Nesa'i, onun hak ında leyse 'bihi be'sun demişler'97,
e ş - Şa(b1 ise, "el-Haris bana rivayet etti; fakat bir kezzâb
bir rivayette de "ben şehadet ederim ki, o kezzablardan biridir"'" diyerek elitham
etmi ştir. Ez-Zehebi, bu itirazlara ra ğmen el-Haris'in hadislerinin
Sunen-i Erbgada yer ald ığını kaydettikten sonra, e ş - Şa(brnin onu tekzib
etmesine temasla "bununla beraber ondan hadis rivayet etmi ştir. Bundan anlaşılıyor
ki el-Haris sâir konu şraalar ında yalan söylese bile, hadis-i nebevide
yalancı değildir" 200der. Filhakika Ahmed İbn klanbel'in Musned'i gözden geçirilecek
olursa 20I, e ş- Şdbrnin, 'Ali'nin hadislerini el-Uaris vas ıtas ıyle rivayet
191 Ez-Zehebt, rıirlhıt'l-İslam, II. 199.
192 Bkz. Fihrist, s. 42-43.
193 iccilzu'l-lurYtn ve'l-belSigtau' ıı-Nebeviyye, s. 32-33.
194 Tabakat, VI. 116.
195 Kirdbu'l-cer4 ve't-tddil, 1. 2, 78.
196 Eg.-Zehebt, Mizttnu'l-ictidttl, I. 435.
197 Aynı yer.
198 Aynı yer
199 bn EM 1:15.tim, Kittıbu'l-cerh ve't-tace111, I. 2, 78.
200 Ez-Zehebl, Mizttn, I. 435.
201 Bkz. I. 79, 83, 87, 93, 106, 107, 110, 121, 133, 150, 153, 158.
52