PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
eraber, bir ay geçtikten ve istiharede bulundukta ıı sonra bu dü şünceden vazgeçmiştir ı 42 . Yine haberlerden ö ğrendiğimize göre, Eb ıl Bekr'in, yazm ış olduğu kitab ı imha etmesine sebep, hadislerin, kendisinden sonra ashna uygun olarak nakledilmemeleri korkusudur° 4s. cOmer ibnul-ljattab ise, sunan yazmaktan vazgeçmesi sebebini şöyle aç ıklamıştır: "Size bir sunen kitab ından bahsetmi ş - tim. Sonradan dü şündüm ki, sizden önceki ehli kitab, Kitabu'llahtan ba şka kitaplar yazm ışlar, o kitaplar üzerine dü şerek Allah' ın Kitab ını terketmi ş - lerdi. Ben, yemin ederim ki, Allah' ın Kitab ını hiç bir şeyle gölgelemem"" 4. cOmer İbnul-ljattab, Allah'a ve Rasfılüne iman bak ımından müslümanların en kuvvetlisi, Allah' ın, Rasülüne indirdiklerine, Peygamberin söz ve fiillerine ittiba yönünden en titizi idi. Bununla beraber o, mülün ıanlarm Kurândan başka şeylerle me şgul olup Kur'âm terketmelerinden korkuyordu. Nitekim Hazreti Peygamber, hayat ının sonlarına doğru hasta yatarken yan ında bulunanlardan ka ğıt kalem istemi ş, kendisinden sonra müslümanlar ın ihtilafa düşmemeleri için bir "kitap" yazaca ğım söylemişti. Fakat orada bulunan `Ömer ibnu'l-ljattab, "Rasülu'llah a ğırlaşt ı, yanımızda Kur'ân vard ır. O bize yeter" diyerek, böyle bir kitab ın yaz ılmas ına muhalefet etmi şti. cOmer'in bu muhalefeti üzerine ehli beyt münaka şaya giri şnıiş, orada bulunanlar ın bir kısmı kitabın yaz ılmas ını isterken, di ğer bir k ısmı (Omer'in fikrine i ştirak etmi şlerdir. Münaka şadan doğan gürültü Hazreti Peygamberi rahats ız edince yamndakileri d ışarıya ç ıkarmışt ırms. Hadiseyi nakleden İbn 'Abbas der ki: "Bütün felaketler, ihtilüflar ı yüzünden Hazreti Peygamberin bu kitab ı yazmamas ından ileri geldi. Bu, Allah' ın ona bir vahyi idi. E ğer yazmış olsayd ı, sonradan clalalete dü şmezlerdi' 46. Bununla beraber cOmer ibnul-Ijattab bu görüşünde ısrar etmi ş ve hayat ı boyunca bunu müslümanlara a şılamağa çalışmıştır. Onun bu konudaki davran ışını anlamak için, daha önce de i şaret etti ğimiz Karaza ile olan hikayesini hat ırlamak laz ımdır. Karaia İbn Kali ve arkada şlar ı 'Irak'a gitmek için yola ç ıkt ıklar ı zaman, (Omar ibnu'l-ljattab da bir müddet onlarla birlikte yürümü ş ve sonra onlara şöyle demiştir: "siz öyle bir beldeye gidiyorsunuz ki, ehalisi ar ı uğultusu gibi Kur'ân okur. Hadislerle 142 İbn Sacd, Tabalsiit, III. 1, 206; el-Hatib, Takyl ılu'l-cılm, s. 50; İbn cAbdi'l-Berr, Camic beyCnn'i-c ı/m, I. 64; es-Suyilt1, TenvIru'l-4av(ilik Şerbu Muv ıty(t)l- İmam Malik (mukaddime), s. 6. 143 Eg-Zehebt, Tezkiretu'/-buffiii, I. 5. 144 Bkz. 142 No. lu dip notta zikri geçen kaynaklar. 145 El-BulArt, Şahiti, I. 36-37; Muslim, Sahili, V. 76. 146 El-Bulirt, .5.51.4, I. 37. 42
onları me şgul etmeyiniz ve yollar ını sapt ırmayınız. Kur'ân ı iyi okuyunuz ve Hazreti Peygamberden rivayeti azaltunz"" 7. `Orrıer ib ıtul-Hattüb' ın hadis rivayetine kar şı gösterdiği bu şiddet, aslında Kitap nâm ına idi. Bununla birlikte diğer mühim bir sebebin de, rivayet edilen hadislerin, bir gün tebdil ve ta ğyir edilerek kötü maksatlar için kullanılması korkusu olduğu düşünülebilir. Aksi halde onun, Hazreti Peygamberden gelen ve rivayeti teeviz eden haberlerden habersiz olmas ı gerekir ki, bu mümkin değildir; Hazreti Peygamberin menetmedi ği bir şeyi
- Page 1: ANKARA UN İ VERS İ TES İ İ L 'A
- Page 4 and 5: ANKARA UN İ VERS İ TES İ BASIMEV
- Page 6 and 7: I. BÖLÜM HAZRETI PEYGAMBER VE ASH
- Page 8 and 9: D. Hadisin te şrii değeri üzerin
- Page 10 and 11: Hazreti Peygamberin söz, fiil ve t
- Page 12 and 13: disin kazand ığı bu yüksek de
- Page 14 and 15: Kendisine Kitapla birlikte bir de S
- Page 16 and 17: ağlılık, çok defa, a şır ı d
- Page 18 and 19: onlara ö ğretiyordu. Hazarda ise,
- Page 20 and 21: Yukarıdan beri birer misal vererek
- Page 22 and 23: atmalarına ve bilhassa Hazreti Pey
- Page 24 and 25: eden üç ki şinin, İbn Mes(fıd,
- Page 26 and 27: vayetini menettikleri ve gelecek ne
- Page 28 and 29: Yolda kendilerine refakat eden Gayl
- Page 30 and 31: gili olarak sahabe ve tabi'andan ge
- Page 32 and 33: izim Peygamberden ezberledi ğimiz
- Page 34 and 35: Anayasanın 39 ncu maddesinde "Yesr
- Page 36 and 37: Bu haberlerden anla şılıyor ki,
- Page 38 and 39: Bekr'in hilafete geçmesi üzerine
- Page 40 and 41: Sa`d'tan şu haberi nakletmi ştir:
- Page 44: Bu durum gözönünde bulundurulurs
- Page 48 and 49: Madem ki o, güvenilir bir kimsedir
- Page 50 and 51: Câbir'in sahifesi hadisçiler aras
- Page 52 and 53: inan:usu. Yine Muhammed İbn. Sirin
- Page 54 and 55: fesini elde etmi ştir" 209; Ahmed
- Page 56 and 57: dan mühim olan husus, Semura İbn
- Page 58 and 59: İbn 'Adi tarafından nakledilen bi
- Page 60 and 61: de, biz burada, her iki yazma nüsh
- Page 62 and 63: 5. Bir kitab ın yazma ııüshalar
- Page 64 and 65: Necilı (Ö. 131) el-Atme ş Suleym
- Page 66 and 67: tır"277. Buna benzer bir ibareyi,
- Page 68 and 69: yaz ıp yazmad ıkları hakk ında
- Page 70 and 71: Es-Suyıltrnın, naklini el-Vâkıd
- Page 72 and 73: eraber bulunan, onunla harplere gir
- Page 74 and 75: 11. Bu tabaka, Mekke'nin fethi üze
- Page 76 and 77: kaçının i şitmi ş oldukları s
- Page 78 and 79: leri belirtilmi ştir 33t. Mülik'i
- Page 80 and 81: " İyilik yarışında öncelik kaz
- Page 82 and 83: mesiyle ba şlamış, bunu Hazreti
- Page 84 and 85: onun ashab ı hakkında daha neler
- Page 86 and 87: heyetlerinin başında veya içinde
- Page 88 and 89: Hâlid ibnu'l-Velid gibi me şhur s
- Page 90 and 91: Hadis ve fıkıh sahas ında şöhr
eraber, bir ay geçtikten ve istiharede bulundukta ıı sonra bu dü şünceden vazgeçmiştir<br />
ı 42 .<br />
Yine haberlerden ö ğrendiğimize göre, Eb ıl Bekr'in, yazm ış olduğu kitab ı<br />
imha etmesine sebep, hadislerin, kendisinden sonra ashna uygun olarak nakledilmemeleri<br />
korkusudur° 4s. cOmer ibnul-ljattab ise, sunan yazmaktan vazgeçmesi<br />
sebebini şöyle aç ıklamıştır: "Size bir sunen kitab ından bahsetmi ş -<br />
tim. Sonradan dü şündüm ki, sizden önceki ehli kitab, Kitabu'llahtan ba şka<br />
kitaplar yazm ışlar, o kitaplar üzerine dü şerek Allah' ın Kitab ını terketmi ş -<br />
lerdi. Ben, yemin ederim ki, Allah' ın Kitab ını hiç bir şeyle gölgelemem"" 4.<br />
cOmer İbnul-ljattab, Allah'a ve Rasfılüne iman bak ımından müslümanların<br />
en kuvvetlisi, Allah' ın, Rasülüne indirdiklerine, Peygamberin söz ve<br />
fiillerine ittiba yönünden en titizi idi. Bununla beraber o, mülün ıanlarm Kurândan<br />
başka şeylerle me şgul olup Kur'âm terketmelerinden korkuyordu. Nitekim<br />
Hazreti Peygamber, hayat ının sonlarına doğru hasta yatarken yan ında<br />
bulunanlardan ka ğıt kalem istemi ş, kendisinden sonra müslümanlar ın ihtilafa<br />
düşmemeleri için bir "kitap" yazaca ğım söylemişti. Fakat orada bulunan<br />
`Ömer ibnu'l-ljattab, "Rasülu'llah a ğırlaşt ı, yanımızda Kur'ân vard ır. O<br />
bize yeter" diyerek, böyle bir kitab ın yaz ılmas ına muhalefet etmi şti. cOmer'in<br />
bu muhalefeti üzerine ehli beyt münaka şaya giri şnıiş, orada bulunanlar ın bir<br />
kısmı kitabın yaz ılmas ını isterken, di ğer bir k ısmı (Omer'in fikrine i ştirak etmi<br />
şlerdir. Münaka şadan doğan gürültü Hazreti Peygamberi rahats ız edince<br />
yamndakileri d ışarıya ç ıkarmışt ırms. Hadiseyi nakleden İbn 'Abbas der ki:<br />
"Bütün felaketler, ihtilüflar ı yüzünden Hazreti Peygamberin bu kitab ı yazmamas<br />
ından ileri geldi. Bu, Allah' ın ona bir vahyi idi. E ğer yazmış olsayd ı, sonradan<br />
clalalete dü şmezlerdi' 46. Bununla beraber cOmer ibnul-Ijattab bu görüşünde<br />
ısrar etmi ş ve hayat ı boyunca bunu müslümanlara a şılamağa çalışmıştır.<br />
Onun bu konudaki davran ışını anlamak için, daha önce de i şaret etti ğimiz<br />
Karaza ile olan hikayesini hat ırlamak laz ımdır. Karaia İbn Kali ve arkada<br />
şlar ı 'Irak'a gitmek için yola ç ıkt ıklar ı zaman, (Omar ibnu'l-ljattab da<br />
bir müddet onlarla birlikte yürümü ş ve sonra onlara şöyle demiştir: "siz öyle<br />
bir beldeye gidiyorsunuz ki, ehalisi ar ı uğultusu gibi Kur'ân okur. Hadislerle<br />
142 İbn Sacd, Tabalsiit, III. 1, 206; el-Hatib, Takyl ılu'l-cılm, s. 50; İbn cAbdi'l-Berr, Camic<br />
beyCnn'i-c ı/m, I. 64; es-Suyilt1, TenvIru'l-4av(ilik Şerbu Muv ıty(t)l- İmam Malik (mukaddime),<br />
s. 6.<br />
143 Eg-Zehebt, Tezkiretu'/-buffiii, I. 5.<br />
144 Bkz. 142 No. lu dip notta zikri geçen kaynaklar.<br />
145 El-BulArt, Şahiti, I. 36-37; Muslim, Sahili, V. 76.<br />
146 El-Bulirt, .5.51.4, I. 37.<br />
42